Realaj kaj Krudaj Reflektadoj: la Rakonto de Jordan Williams

Jordan Alexander Williams, estas Queer Hoodoo, termola kaj estonta prapatro, moviĝanta al vivo kaj formanta ŝanĝon. Ne nur Jordan estas ĉiuj aferoj supre kaj pli, sed ili estas amiko mia, kiu vivas sian vivon senkulpige dum ili batalas por universala justeco. Mi estis honorita diskuti la pasintecon de Jordanio kaj dividi la multajn komprenojn kiuj rezultis de nia 30-minuta konversacio. Dankon, Jordan, por konigi vian rakonton!

Plonĝu en nian konversacion sube por lerni pli pri Jordan Williams, iliaj spertoj, kaj ilia espero pri la konservada regno pri diverseco, egaleco, inkludo kaj justeco:

Ĉu vi ŝatus sciigi ĉiujn iom pri vi mem?

Jordanio: Mi estas Jordan Williams kaj mi uzas ili/ili pronomojn. Rasigita kiel Nigra, mi identiĝas kiel afrodevena persono kaj lastatempe laboris por malkovri miajn afrikajn genliniojn por kompreni ion, kio estas ekster kaj preter la dominaj rakontoj kaj praktikoj - de tradiciaj "okcidentaj" ideologioj - ĉirkaŭantaj nin, kiuj havas: 1) kreis la klimatajn kaj ekologiajn krizojn kaj, 2) daŭrigi la murdon, malliberigon kaj malhumanigon de nigruloj kaj koloraj homoj, inter tiom pli. Mi proaktive fosas plu en miaj genlinioj por repreni kaj evoluigi la saĝon, de kiu blanka supereco, koloniismo kaj patriarkeco celas teni min aparta. Mi komprenas, ke ĉi tiu praula saĝeco estas kio ligas min kaj miajn homojn al la Tero kaj unu al la alia, kaj ĉiam ludis centran rolon en kiel mi navigis la mondon.

Kio kaŭzis vin engaĝiĝi en la konserva sektoro? 

Jordanio: De kiam mi estis pli juna, mi sentis ĉi tiun rilaton al la medio, naturo, ekstere kaj bestoj. Dum mi timis, ke la plej multaj bestoj kreskas, mi tamen amis ilin. Mi povis esti parto de la Skoltoj de Ameriko, kiun mi nun kiel stranga persono kaj kamarado al Indiĝenaj popoloj de Testudo-Insulo, mi trovas problema. Dirite, mi taksas la tempon, kiun mi pasigis en skoltoj laŭ tio, ke ĝi metas min proksime al tendaro, fiŝkaptado kaj naturo, kio estas kie kaj kiom da mia konscia ligo al la Tero komenciĝis.

Kiel via transiro de infanaĝo kaj juna plenaĝeco formis vin por via kariero? 

Jordanio: Kaj la internulejo, kiun mi frekventis por mezlernejo, kaj la universitato, kie mi iris al kolegio, estis ĉefe blankaj, kio finfine preparis min por esti unu el la nuraj Nigraj studentoj en miaj klasoj pri mediscienco. Estante en tiuj spacoj, mi rimarkis, ke estas tiom da fuŝaj aferoj, rasismaj kaj homofobaj homoj, kaj ĝi enkadrigis la manieron kiel mi komencis rigardi la mondon, ĉar ekzistas tiom da maljustoj ankoraŭ regantaj. Dum mi trapasis universitaton, mi rimarkis, ke mi ankoraŭ zorgas pri la medio, sed komencis ŝanĝi mian fokuson al media justeco - kiel ni komprenas la interligitajn efikojn de la daŭranta klimata katastrofo, toksa rubo, rasapartismo kaj pli, kiuj havas kaj daŭras? subpremi kaj delokigi Nigrajn, Brunajn, Indiĝenojn kaj laboristajn komunumojn? Ĉio ĉi okazas ekde kiam Turtle Island - tiel nomata Nordameriko - unue estis koloniigita, kaj homoj ŝajnigas, ke nunaj mediaj kaj konservaj "solvoj" estas efikaj kiam ili klare ne estas kaj estas daŭrigo de blanka supereco kaj koloniismo.

Dum nia diskuto daŭris, Jordan Williams iĝis pli pasia pri kundividado de siaj spertoj. La demandoj kaj respondoj kiuj sekvas inkluzivas valorajn informojn kaj prezentas kelkajn demandojn, en kiuj ĉiu organizo devus demandi sin. La vivitaj travivaĵoj de Jordan en juna aĝo multe influis ilian trajektorion en vivo kaj permesis al ili preni sensensencalan aliron kiam ili traktas ĉi tiujn temojn. Iliaj spertoj permesis al ili esti komprenemaj pri la paŝoj kiujn organizoj faras aŭ la mankon de tio.

Kio plej elstaris en viaj karieraj spertoj? 

Jordanio: La laboro, kiun mi gvidis en mia unua postkolegia sperto, implikis fari demandojn por certigi, ke decidoj kaj agadoj en la administrado de malgrand-skalaj fiŝfarmoj estis justaj kaj alireblaj por ĉiuj ene de sia komunumo. Simile al miaj spertoj en kolegio, mi vidis, ke estis multaj DEIJ-aferoj kaŝitaj sub la surfaco ĉe la organizo por kiu mi laboris kaj en ilia ekstera alfronta laboro. Ekzemple, mi estis unu el la gvidantoj de la komitato pri diverseco de nia oficejo, ne nepre pro miaj kvalifikoj, sed ĉar mi estis unu el malmultaj koloraj homoj, kaj unu el du Nigruloj, en nia oficejo. Dum mi sentis internan tiron por translokiĝi al ĉi tiu rolo, mi scivolas ĉu mi havus, se estus aliaj homoj, precipe blankuloj, farantaj tion, kion oni bezonis. Gravas, ke ni ĉesu klini nin al koloraj homoj por esti la plej altrangaj “fakuloj” pri DEIJ Kontraŭradikigi kaj elradikigi institucian kaj sisteman subpremon, kiel toksaj laborejkulturoj postulas pli ol enmeti marĝenigitajn popolojn en vian organizon por marki skatolon por ŝanĝo. Miaj spertoj igis min pridubi kiel organizoj kaj institucioj ŝanĝas rimedojn por movi ŝanĝon. Mi trovis necesa demandi:

• Kiu gvidas la organizon?
• Kiel ili aspektas? 
• Ĉu ili pretas esence restrukturi la organizon?
• Ĉu ili pretas restrukturi sin, siajn kondutojn, siajn supozojn, kaj la manierojn, kiujn ili rilatas al tiuj, kiuj laboras kun ili, aŭ eĉ eliri el siaj pozicioj de potenco por krei la bezonatan spacon por ŝanĝo?

Ĉu vi sentas, ke multaj grupoj pretas respondeci pri la roloj kiujn ili ludas kaj laŭ via perspektivo, kion oni povus fari por progresi?

Jordanio: Kompreni kiel potenco estas nuntempe distribuata tra la organizo estas kritika. Pli ofte ol ne, potenco estas distribuita nur tra "gvidado", kaj kie la potenco estas tenita estas kie ŝanĝo devas okazi! Organizaj gvidantoj, precipe blankaj gvidantoj kaj precipe gvidantoj kiuj estas viroj kaj/aŭ cis-genraj devas preni tion serioze.! Ne ekzistas "ĝusta maniero" aliri ĉi tion, kaj kvankam mi povus diri trejnadon, estas grave eltrovi kio funkcias por via aparta organizo kaj efektivigi ĝin por transformi la kulturon kaj programojn de via organizo. Mi diros, ke venigi eksteran konsultiston povas proponi multajn bonajn direktojn. Ĉi tiu strategio estas valora ĉar foje la plej proksimaj al la problemoj, kaj/aŭ kiuj estis ĉe ĝi dum tempo, estas nekapablaj vidi kie la akvodislimaj ŝanĝoj povas okazi, kaj per kiaj metodoj. Samtempe, kiel la scio, spertoj kaj kompetenteco de tiuj en pozicioj de malpli potenco povas esti centritaj kaj levitaj kiel valoraj kaj esencaj? Kompreneble, tio postulas rimedojn – kaj financadon kaj tempon – por esti efika, kio atingas la homamajn komponantojn de DEIJ, kaj ankaŭ la bezonon centri DEIJ ene de la strategia plano de via organizo. Se ĉi tio estas vere prioritato, ĝi devas esti inkluzivita en la monataj, trimonataj kaj ĉiujaraj laborplanoj de ĉiu homo, alie ĝi sincere ne okazos. Ĝi ankaŭ devas esti konservita en menso la relativan efikon al Nigruloj, Indiĝenaj kaj Koloraj Homoj, kaj aliaj marĝenigitaj identecoj. Ilia laboro kaj la laboro kiun blankuloj devas plenumi ne estas nepre la samaj.

Ĉi tio estas bonega kaj estas tiom da pecoj, kiujn vi faligis en nia konversacio hodiaŭ, ĉu vi povas doni iujn vortojn de kuraĝigo por nigruloj aŭ koloraj homoj nuntempe aŭ aspirantaj esti en la konserva spaco.

Jordanio:  Estas nia naskiĝrajto ekzisti, aparteni kaj esti asertita en ĉiuj spacoj. Por nigruloj tra la seksa spektro, tiuj, kiuj tute malakceptas sekson, kaj iu ajn sentinta, ke ili ne apartenas, bonvolu scii kaj kredi, ke tio estas via rajto! Unue, mi instigus ilin trovi homojn, kiuj konstruos ilin, subtenos ilin kaj donos rimedojn al ili. Identigu viajn aliancanojn, la homojn, kiujn vi povas fidi, kaj tiujn, kiuj kongruas kun vi. Due, havu ideon pri kie vi volas esti kaj se tio ne estas kie vi nuntempe estas, akceptu ĝin. Vi nenion ŝuldas al iu ajn aŭ al iu institucio. Finfine, gravas ekscii, kio certigos vian fortikecon, por ke vi povu daŭrigi la laboron de viaj prapatroj, kiuj inkluzivas la Teron mem. DEIJ-aferoj ne malaperos morgaŭ, do intertempe ni devas eltrovi manierojn daŭrigi. Estas grave regeneri vin, subteni vian energion kaj resti fidela al viaj valoroj. Determini, kiaj personaj praktikoj tenas vin forta, la homoj, kiuj subtenos vin, kaj la spacoj, kiuj reŝargas vin, permesos al vi resti rezistema.

Fermi, rilate al diverseco, egaleco, inkludo kaj justeco... kio estas espero, kiun vi havas por la konserva sektoro.

Jordanio:  Dum tiel longe, indiĝena scio estis konsiderita malmoderna aŭ alie mankanta kompare al okcidenta pensado. Mi kredas, kion ni finfine faras kiel okcidenta socio kaj tutmonda scienca komunumo, estas kompreni, ke ĉi tiuj antikvaj, nuntempaj kaj evoluantaj praktikoj de indiĝenaj komunumoj estas kio certigos, ke ni estas en reciproka rilato unu kun la alia kaj la planedo. Nun estas la tempo por ni levi kaj centri neaŭdatajn voĉojn -tiujn malplivalorigitajn pensmanierojn kaj esti- kiuj ĉiam movis nin al vivo kaj al la estonteco. La laboro ne ekzistas en siloj, aŭ en kio politikistoj kreis regularojn... ĝi ekzistas en tio, kion la homoj scias, kion ili amas, kaj kion ili praktikas.

Post pripensado pri ĉi tiu konversacio, mi daŭre pensis pri la koncepto de intersekceco kaj la graveco de gvida aĉeto. Ambaŭ estas necesaj por taŭge agnoski malegalecojn kaj diferencojn kaj ŝanĝi la kulturon de organizo. Kiel diris Jordan Williams, ĉi tiuj aferoj ne foriros morgaŭ. Estas laboro farenda je ĉiu nivelo por vera progreso, tamen, progreso ne povas okazi krom se ni respondeciĝas pri la aferoj, kiujn ni eternigas. La Oceana Fondaĵo kompromitas konstrui nian organizon por esti pli inkluziva kaj reflekta de la komunumoj, kiujn ni servas. Ni defias niajn amikojn tra la sektoro taksi vian organizan kulturon, identigi areojn por plibonigo kaj ekagi.