سمنڊ لاء رويي جي تبديلي

مارڪ جي اسپالڊنگ، صدر طرفان

اسان ڄاڻون ٿا ته اسان سمنڊ سان ماڻهن جو تعلق بهتر بڻائڻ چاهيون ٿا. اسان هڪ اهڙي دنيا ڏانهن هلڻ چاهيون ٿا جنهن ۾ اسان سمنڊ تي پنهنجي انحصار کي اهميت ڏيون ٿا ۽ ان قدر کي ظاهر ڪريون ٿا انهن سڀني طريقن سان جن سان اسان سمنڊ سان لهه وچڙ ۾ آهيون- ان جي ڀرسان رهڻ، ان تي سفر ڪرڻ، اسان جي سامان کي منتقل ڪرڻ، ۽ کاڌو پڪڙڻ جتي اسان آهيون. ضرورت آهي. اسان کي سکڻ گهرجي ته هن جي ضرورتن جو احترام ڪرڻ گهرجي ۽ ڊگهي منعقد ٿيل افسانه کي وڃائڻ گهرجي ته سمنڊ تمام وسيع آهي انسانن لاءِ عالمي سطح تي هن جي سسٽم تي اثر انداز ٿيڻ.

ورلڊ بئنڪ تازو ئي 238 صفحن تي مشتمل هڪ رپورٽ جاري ڪئي، ”دماغ، سماج ۽ رويو“، جيڪا 80 کان وڌيڪ قومن جي هزارين مطالعي جو هڪ جامع مجموعو آهي، فيصلو ڪرڻ ۽ رويي جي تبديلي ۾ نفسياتي ۽ سماجي عنصرن جي ڪردار کي ڏسندي. ورلڊ بئنڪ جي هي نئين رپورٽ تصديق ڪري ٿي ته ماڻهو پاڻمرادو سوچن ٿا، سماجي سوچ ڪن ٿا، ۽ ذهني ماڊل استعمال ڪندي سوچين ٿا (اڳئين علم، قدرن ۽ تجربي جو فريم ورڪ جنهن ذريعي هو هر فيصلي کي ڏسن ٿا). اهي هڪ ٻئي تي ٺهيل آهن، ۽ هڪ ٻئي تي ٺهيل آهن. اهي silos نه آهن. اسان کي انهن سڀني کي گڏ ڪرڻ جي ضرورت آهي.

جڏهن اسان سامونڊي ڪنزرويشن ۽ سامونڊي سرپرستي تي نظر وجهون ٿا، اتي هر روز اهڙا رويا آهن جن کي اسين ڏسڻ چاهيون ٿا ته ماڻهن کي اسان جي مدد ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ لاءِ جتي اسان وڃڻ چاهيون ٿا. اهي پاليسيون آهن جن کي اسان يقين رکون ٿا ته انسانن ۽ سمنڊ جي مدد ڪندا جيڪڏهن اهي اختيار ڪيا ويا. هي رپورٽ ڪجهه دلچسپ نقطا پيش ڪري ٿي ته ماڻهو ڪيئن سوچين ٿا ۽ عمل ڪن ٿا جيڪي اسان جي سڀني ڪم کي آگاهي ڏين ٿا- هن رپورٽ جو گهڻو حصو ان ڳالهه جي تصديق ڪري ٿو ته اسان ڪم ڪري رهيا آهيون، ڪنهن حد تائين، غلط تصورن ۽ غلط مفروضن تي. مان اهي خاصيتون حصيداري ڪريان ٿو. وڌيڪ معلومات لاء، هتي آهي a لنڪ 23 صفحن جي ايگزيڪيوٽو خلاصو ۽ رپورٽ پاڻ ڏانهن.

پهريون، اهو آهي ته اسان ڪيئن سوچيو. سوچ جا ٻه قسم آهن "تيز، خودڪار، ڪوشش، ۽ ساٿي" بمقابله "سست، عمدي، ڪوشش، سيريل، ۽ عکاس." ماڻهن جي وڏي اڪثريت خودڪار آهي نه عمدي سوچيندڙ (جيتوڻيڪ اهي سوچندا آهن اهي عمدي). اسان جون چونڊون ان تي مبني آهن ته ڪهڙي ڪوشش سان ذهن ۾ اچي ٿو (يا هٿ ڪرڻ لاءِ جڏهن اهو آلو چپس جي ٿلهي تي اچي ٿو). ۽ انهي ڪري، اسان کي لازمي طور تي "پاليسيون ڊزائين ڪرڻ گهرجن جيڪي ماڻهن لاء انهن جي گهربل نتيجن ۽ بهترين مفادن سان مطابقت رکندڙ رويي کي چونڊڻ لاء آسان ۽ آسان بڻائين."

ٻيو، اهو آهي ته اسان ڪيئن ڪم ڪريون ٿا انساني ڪميونٽي جو حصو. فرد سماجي جانور آهن جيڪي سماجي ترجيحن، سماجي نيٽ ورڪن، سماجي سڃاڻپ، ۽ سماجي ريتن رسمن کان متاثر ٿين ٿا. اهو چوڻ آهي ته اڪثر ماڻهن کي پرواه آهي ته انهن جي آس پاس وارا ڇا ڪري رهيا آهن ۽ اهي انهن جي گروهن ۾ ڪيئن آهن. اهڙيء طرح، اهي تقريبا خودڪار طريقي سان ٻين جي رويي کي نقل ڪن ٿا.

بدقسمتي سان، جيئن اسان رپورٽ مان سکندا آهيون، "پاليسي ساز اڪثر ڪري رويي جي تبديلي ۾ سماجي جزو کي گهٽ سمجهندا آهن." مثال طور، روايتي معاشي نظريو اهو آهي ته ماڻهو هميشه عقلي ۽ پنهنجي بهترين مفادن ۾ فيصلو ڪن ٿا (جنهن جو مطلب مختصر مدت ۽ ڊگهي مدي وارا خيال آهن). اها رپورٽ تصديق ڪري ٿي ته هي نظريو غلط آهي، جيڪو شايد توهان کي حيران نه ڪري. حقيقت ۾، اهو يقين ڏياري ٿو ته پاليسين جي ممڪن ناڪامي هن عقيدي تي ٻڌل آهي ته عقلي انفرادي فيصلي سازي هميشه غالب ٿيندي.

اهڙيء طرح، مثال طور، "اقتصادي ترغيب لازمي طور تي بهترين يا واحد رستو نه آهن ماڻهن کي حوصلا افزائي ڪرڻ لاء. اسٽيٽس ۽ سماجي سڃاڻپ لاءِ ڊرائيو جو مطلب اهو آهي ته ڪيترن ئي حالتن ۾، سماجي حوصلا افزائي استعمال ڪري سگھجن ٿا يا ان جي بدران اقتصادي ترغيب جي بدران گهربل رويي کي ختم ڪرڻ لاءِ. واضح طور تي، جيڪا به پاليسي اسان ٺاهيندا آهيون يا مقصد حاصل ڪرڻ چاهيون ٿا ته اسان جي عام طور تي رکيل قدرن ۾ ٽيپ ڪرڻ گهرجي ۽ هڪ گڏيل ويزن کي پورو ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن اسان ڪامياب ٿيڻ چاهيون ٿا.

حقيقت ۾، ڪيترن ئي ماڻهن کي سماجي ترجيحات، انصاف ۽ لاڳاپو لاء آهن ۽ هڪ تعاون وارو روح آهي. اسان سماجي ريتن رسمن کان سخت متاثر آهيون، ۽ ان مطابق عمل ڪندا آهيون. جيئن رپورٽ ٻڌائي ٿي، "اسان اڪثر ڪري ٻين جي اميدن کي پورا ڪرڻ چاهيندا آهيون."

اسان ڄاڻون ٿا ته "اسان گروپن جي ميمبرن وانگر ڪم ڪري رهيا آهيون، بهتر ۽ بدتر لاء." دنيا جي سامونڊي ماحول جي تباهي جي رجحان کي رد ڪرڻ جي حق ۾، اسان ڪيئن "سماجي تبديلي پيدا ڪرڻ لاء گروپن جي ميمبرن سان لاڳاپيل ۽ عمل ڪرڻ لاء ماڻهن جي سماجي رجحانات کي ٽيپ ڪريو"؟

رپورٽ موجب، ماڻهو فيصلا انهن تصورن تي نه ٿا ڪن جيڪي انهن پاڻ ايجاد ڪيا آهن، پر انهن جي دماغ ۾ سمايل ذهني ماڊلز تي، جيڪي اڪثر ڪري معاشي رشتن، مذهبي وابستگين ۽ سماجي گروهه جي سڃاڻپ جي ذريعي ٺاهيا ويندا آهن. هڪ گهربل حساب سان منهن ڏيڻ، ماڻهو نئين ڊيٽا کي هڪ طريقي سان تشريح ڪن ٿا انهن جي اڳين خيالن ۾ انهن جي اعتماد سان.

ڪنزرويشن ڪميونٽي ڊگھي عرصي کان ان ڳالهه تي يقين رکي ٿي ته جيڪڏهن اسان صرف سمنڊ جي صحت کي خطرو يا نسلن ۾ گهٽتائي بابت حقيقتون مهيا ڪريون ته پوءِ ماڻهو قدرتي طور پنهنجو رويو بدلائي ڇڏيندا ڇو ته هو سمنڊ سان پيار ڪندا آهن ۽ اهو ڪرڻ عقلي ڪم آهي. بهرحال، تحقيق اهو واضح ڪري ٿو ته اهو صرف اهو طريقو ناهي ته ماڻهو مقصد جي تجربي جو جواب ڏين ٿا. ان جي بدران، اسان کي ذهني نموني کي تبديل ڪرڻ لاء مداخلت جي ضرورت آهي، ۽ اهڙي طرح، مستقبل لاء ڇا ممڪن آهي بابت يقين.

اسان جو چئلينج اهو آهي ته انساني فطرت موجوده تي ڌيان ڏئي ٿي، نه مستقبل تي. ساڳئي طرح، اسان اصولن کي ترجيح ڏيندا آهيون اسان جي برادرين جي ذهني ماڊل جي بنياد تي. اسان جي مخصوص بيعتن جي نتيجي ۾ تصديق جي تعصب جو نتيجو ٿي سگهي ٿو، جيڪو ماڻهن جو رجحان آهي تفسير ڪرڻ ۽ معلومات کي فلٽر ڪرڻ لاء انهي طريقي سان جيڪو انهن جي اڳڪٿين يا فرضن جي حمايت ڪري ٿو. ماڻهون امڪانن ۾ پيش ڪيل معلومات کي نظرانداز ڪرڻ يا ان کان گهٽ قدر ڪرڻ جو رجحان رکن ٿا، جن ۾ موسمي برساتن جي اڳڪٿيون ۽ موسميات سان لاڳاپيل ٻيون تبديليون شامل آهن. نه رڳو ايترو، پر اسين اڻڄاڻ جي منهن ۾ عمل کان پاسو ڪندا آهيون. اهي سڀ قدرتي انساني رجحان ان کي تبديل ڪرڻ واري مستقبل جي توقع ڪرڻ لاءِ ٺهيل علائقائي، ٻه طرفي، ۽ بين الاقوامي معاهدن کي مڪمل ڪرڻ ۾ اڃا به مشڪل بڻائي ٿو.

پوء اسان ڇا ڪري سگهون ٿا؟ 2100ع ۾ سمنڊ ڪٿي هوندو ۽ 2050ع ۾ ان جي ڪيميا ڪهڙي هوندي ۽ ڪهڙيون نسلون ختم ٿي وينديون، ان بابت ڊيٽا ۽ اڳڪٿين سان ماڻهن کي مٿي تي چڙهڻ رڳو عمل کي متاثر نٿو ڪري. اسان کي اها ڄاڻ ضرور شيئر ڪرڻي آهي، پر اسان اها اميد نٿا ڪري سگهون ته اهو علم اڪيلو ماڻهن جي رويي کي تبديل ڪري. ساڳئي طرح، اسان کي ماڻهن جي ڪميونٽي سان پاڻ کي ڳنڍڻو پوندو.

اسان متفق آهيون ته انساني سرگرميون سڄي سمنڊ ۽ ان جي اندر جي زندگيءَ تي منفي اثر پون ٿيون. اڃان تائين، اسان وٽ اڃا تائين اجتماعي شعور نه آهي جيڪو اسان کي ياد ڏياريندو آهي ته اسان مان هر هڪ پنهنجي صحت ۾ ڪردار ادا ڪري ٿو. ھڪڙو سادو مثال اھو ٿي سگھي ٿو ته سمنڊ جي ڪناري تي تماڪ ڇڪڻ وارو جيڪو پنھنجي سگريٽ کي ٻاھرين ريت ۾ اڇلائي ٿو (۽ ان کي اتي ئي ڇڏي ٿو) خودڪار دماغ سان ائين ڪندو آھي. ان کي ختم ڪرڻ جي ضرورت آهي ۽ ڪرسي جي هيٺان واري ريت آسان ۽ محفوظ آهي. جڏهن چيلينج ڪيو ويو، سگريٽ نوشي چئي سگهي ٿو، "اهو صرف هڪ بٽ آهي، اهو ڪهڙو نقصان ڪري سگهي ٿو؟" پر اهو صرف هڪ بٽ ناهي جيئن اسان سڀ ڄاڻون ٿا: اربين سگريٽ جا ڦڙا اتفاقي طور تي ٻوٽن ۾ اڇلايا ويندا آهن، طوفان جي نالن ۾ ڌوئي ويندا آهن، ۽ اسان جي ساحل تي ڇڏي ويندا آهن.

پوءِ تبديلي ڪٿان ايندي؟ اسان حقيقتون پيش ڪري سگھون ٿا:
• سگريٽ جا ڦڙا سڄي دنيا ۾ سڀ کان عام طور تي رد ٿيل فضول آهن (4.5 ٽريلين في سال)
• سگريٽ جا ڦڙا ساحل تي ڪچري جي سڀ کان وڌيڪ عام شڪل آهن، ۽ سگريٽ جا ڦڙا بائيو ڊيگريڊ نه هوندا آهن.
• سگريٽ جا ڦڙا زهريلا ڪيميائي مادا نڪرندا آهن جيڪي انسانن، جهنگلي جيوت لاءِ زهريلا هوندا آهن ۽ پاڻي جي ذريعن کي آلوده ڪري سگهندا آهن. *

پوء اسان ڇا ڪري سگهون ٿا؟ ورلڊ بئنڪ جي هن رپورٽ مان جيڪو اسان سکيو اهو آهي ته اسان کي ڪرڻو آهي ان کي ختم ڪرڻ آسان بڻائي سگريٽ جا بٽ (جيئن ساڄي پاسي سرفريڊر جي پاڪيٽ ايش ٽري سان نظر اچي ٿي)، سگريٽ نوشي ڪندڙن کي صحيح ڪم ڪرڻ لاءِ ياد ڏيارڻ لاءِ اشارو ٺاهيو، اهو ڪجهه ٺاهيو ته جيئن هرڪو ٻين کي اهو ڪندي ڏسن ته جيئن اهي تعاون ڪن، ۽ بٽ کڻڻ لاءِ تيار رهو جيتوڻيڪ اسان نٿا ڪريون. تماڪ نه ڪرڻ. آخرڪار، اسان کي اهو معلوم ڪرڻو پوندو ته صحيح عمل کي ذهني ماڊل ۾ ڪيئن ضم ڪيو وڃي، تنهنڪري خودڪار عمل اهو آهي جيڪو سامونڊي لاء سٺو آهي. ۽ اهو صرف هڪ مثال آهي رويي جو اسان کي تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي سمنڊ سان انساني تعلق کي بهتر ڪرڻ لاءِ هر سطح تي.

اسان کي سڀ کان وڌيڪ منطقي اڳتي وڌڻ واري سوچ واري ماڊل کي ڳولڻ لاءِ اسان جي اجتماعي نفس جي بهترين ۾ ٽيپ ڪرڻي پوندي جيڪا اسان کي يقيني بڻائي ٿي ته اسان جا عمل اسان جي قدرن سان ملن ٿا ۽ اسان جا قدر سمنڊ کي اوليت ڏين ٿا.

* The Ocean Conservancy جو اندازو آهي ته 200 فلٽرن ذريعي حاصل ڪيل نيڪوٽين جو شمار انسان کي مارڻ لاءِ ڪافي آهي. اڪيلي هڪ بٽ ۾ 500 ليٽر پاڻي آلوده ڪرڻ جي صلاحيت آهي، ان کي استعمال ڪرڻ لاء غير محفوظ بڻائي ٿو. ۽ اهو نه وساريو ته جانور اڪثر انهن کي کائيندا آهن!

شانن هولمان پاران اهم فوٽو