Athrú Iompraíochta don Aigéan

Le Mark J. Spalding, Uachtarán

Tá a fhios againn gur mian linn caidreamh daoine leis an aigéan a fheabhsú. Teastaíonn uainn cúrsa a stiúradh i dtreo domhan ina bhfuil meas againn ar ár spleáchas ar an aigéan agus an luach sin a léiriú sna slite ar fad a n-idirghníomhaíonn muid leis an aigéan — maireachtáil léi, taisteal uirthi, ár n-earraí a bhogadh, agus bia a ghabháil san áit a mbímid. gá é. Ní mór dúinn foghlaim conas meas a thabhairt ar a cuid riachtanas agus an miotas seanbhunaithe a chailleadh go bhfuil an t-aigéan ró-mhór le go mbeadh tionchar ag daoine ar a córais ar scála domhanda.

D’eisigh an Banc Domhanda tuarascáil 238 leathanach le déanaí, “Mind, Society, and Behaviour”, ar sintéis chuimsitheach é de na mílte staidéar ó níos mó ná 80 náisiún, ag féachaint ar ról fachtóirí síceolaíochta agus sóisialta i gcinnteoireacht agus athrú iompair. Deimhníonn tuarascáil nua an Bhainc Dhomhanda seo go smaoiníonn daoine go huathoibríoch, go smaoiníonn siad go sóisialta, agus go smaoiníonn siad trí mhúnlaí meabhracha a úsáid (creat an eolais, na luachanna agus na taithí roimhe seo trína mbreathnaíonn siad ar gach cinneadh). Tá siad seo fite fuaite, agus tógann siad ar a chéile; ní silos iad. Ní mór dúinn aghaidh a thabhairt orthu go léir ag an am céanna.

Nuair a fhéachaimid ar chaomhnú aigéin agus ar mhaoirseacht aigéin, tá iompraíochtaí laethúla ann ar mhaith linn daoine a ghlacadh chun cabhrú linn a fháil áit ar mhaith linn dul. Tá beartais ann a chreidimid a chabhródh le daoine agus leis an aigéan dá nglacfaí leo. Cuireann an tuarascáil seo roinnt pointí suimiúla ar fáil faoin gcaoi a smaoiníonn agus a ghníomhaíonn daoine a d’fhéadfadh eolas a chur ar fáil dár gcuid oibre go léir—deimhníonn cuid mhór den tuarascáil seo go raibh muid ag feidhmiú, go pointe áirithe, ar bhraistintí lochtacha agus ar thoimhdí míchruinn. Roinnim na buaicphointí seo. Le haghaidh tuilleadh eolais, anseo tá a nasc don achoimre feidhmiúcháin 23 leathanach agus don tuarascáil féin.

Ar dtús, baineann sé le conas a smaoinímid. Tá dhá chineál smaointeoireachta ann “tapa, uathoibríoch, gan stró, agus comhthiomsaitheach” i gcomparáid le “mall, machnamhach, iarracht, sraitheach agus machnamhach.” Is smaointeoirí uathoibríocha nach smaointeoirí iad formhór mór na ndaoine (cé go gceapann siad go bhfuil siad d'aon ghnó). Tá ár roghanna bunaithe ar cad a thagann chun cuimhne gan stró (nó ar láimh nuair a thagann sé go dtí mála sceallóga prátaí). Mar sin, ní mór dúinn “polasaithe a dhearadh a fhágann go bhfuil sé níos simplí agus níos éasca do dhaoine iompraíochtaí a roghnú a bheidh ag teacht lena dtorthaí inmhianaithe agus lena leasanna is fearr”.

Ar an dara dul síos, is é an chaoi a bhfeidhmímid mar chuid den phobal daonna. Is ainmhithe sóisialta iad daoine aonair a bhfuil tionchar ag roghanna sóisialta, líonraí sóisialta, féiniúlachtaí sóisialta agus noirm shóisialta. Is é sin le rá go bhfuil imní ar fhormhór na ndaoine faoina bhfuil ar siúl acu siúd timpeall orthu agus conas a oireann siad dá ngrúpaí. Mar sin, déanann siad aithris ar iompar daoine eile beagnach go huathoibríoch.

Ar an drochuair, agus muid ag foghlaim ón tuarascáil, “Is minic nach ndéanann lucht déanta beartas an comhpháirt shóisialta in athrú iompair a mheas faoina luach.” Mar shampla, de réir teoiric thraidisiúnta eacnamaíoch, déanann daoine cinneadh i gcónaí go réasúnach agus ar mhaithe leo féin (rud a thabharfadh cúinsí gearrthéarmacha agus fadtéarmacha araon). Dearbhaíonn an tuarascáil seo go bhfuil an teoiric seo bréagach, rud is dócha nach gcuireann sé iontas ort. Go deimhin, dearbhaíonn sé gur dócha go dteipfidh ar pholasaithe bunaithe ar an tuairim seo go mbeidh cinnteoireacht indibhidiúlach réasúnach i réim i gcónaí.

Mar sin, mar shampla, “ní gá gur dreasachtaí eacnamaíocha an bealach is fearr nó an t-aon bhealach le daoine aonair a spreagadh. Ciallaíonn an feachtas ar son stádais agus aitheantais shóisialta gur féidir, in go leor cásanna, dreasachtaí sóisialta a úsáid in éineacht le dreasachtaí eacnamaíocha nó fiú ina n-ionad chun iompraíochtaí inmhianaithe a fháil.” Is léir go gcaithfidh aon bheartas nó sprioc a theastaíonn uainn a bhaint amach leas a bhaint as ár luachanna coitianta agus comhfhís a chomhlíonadh más mian linn go n-éireoidh linn.

Go deimhin, tá roghanna sóisialta ag go leor daoine maidir le altrúchas, cothroime agus cómhalartacht agus tá spiorad comhoibríoch acu. Cuireann noirm shóisialta isteach go mór orainn, agus gníomhaimid dá réir. Mar a thaispeánann an tuarascáil, “Is minic a theastaíonn uainn freastal ar ionchais daoine eile uainn.”

Tá a fhios againn “go bhfeidhmímid mar bhaill de ghrúpaí, ar mhaithe le níos fearr agus níos measa.” Conas is féidir linn “tapáil a dhéanamh ar chlaonadh sóisialta daoine chun caidreamh a dhéanamh agus iad féin a iompar mar bhaill de ghrúpaí chun athrú sóisialta a ghiniúint” ar mhaithe le treocht scriosta timpeallachtaí aigéin ar fud an domhain a aisiompú?

De réir na tuarascála, ní dhéanann daoine cinntí trí tharraingt ar choincheapa a chruthaigh siad iad féin, ach ar na samhlacha meabhracha atá leabaithe ina n-inchinn, a mhúnlaítear go minic ag caidrimh eacnamaíocha, cleamhnachtaí reiligiúnacha, agus féiniúlachtaí grúpa sóisialta. Agus ríomh dian á dhéanamh acu, déanann daoine sonraí nua a léirmhíniú ar bhealach a thagann lena muinín as a gcuid tuairimí roimhe seo.

Tá an pobal caomhantais tar éis a chreidiúint le fada, má sholáthraímid na fíricí faoi bhagairtí do shláinte aigéin nó faoi mheath speiceas, go n-athróidh daoine a n-iompraíocht go nádúrtha mar is breá leo an t-aigéan agus is é an rud réasúnach atá le déanamh. Mar sin féin, is léir ón taighde nach é sin an bealach a bhfreagraíonn daoine d’eispéireas oibiachtúil. Ina áit sin, is é an rud a theastaíonn uainn ná idirghabháil chun an tsamhail mheabhrach a athrú, agus mar sin, an creideamh faoi cad is féidir don todhchaí.

Is é an dúshlán atá romhainn ná go mbíonn claonadh ag nádúr an duine díriú ar an am i láthair, ní ar an todhchaí. Mar an gcéanna, is gnách linn prionsabail atá bunaithe ar mhúnlaí meabhracha ár bpobail a roghnú. D’fhéadfadh claonadh deimhnithe a bheith mar thoradh ar ár ndílsí sonracha, is é sin an claonadh atá ag daoine aonair faisnéis a léirmhíniú agus a scagadh ar bhealach a thacaíonn lena réamhthuairimí nó lena hipitéisí. Is gnách go ndéanann daoine aonair neamhaird ar fhaisnéis a chuirtear i láthair i ndóchúlachtaí nó nach mbíonn meas acu uirthi, lena n-áirítear réamhaisnéisí do bháisteach séasúrach agus athróga eile a bhaineann leis an aeráid. Ní hamháin sin, ach tá claonadh againn freisin gníomh a sheachaint in aghaidh an anaithnid. De bharr na gclaonadh daonna nádúrtha seo go léir tá sé níos deacra fós comhaontuithe réigiúnacha, déthaobhacha agus ilnáisiúnta a chur i gcrích atá deartha chun todhchaí athraitheach a réamh-mheas.

Mar sin, cad is féidir linn a dhéanamh? Ní spreagtar gníomh trí dhaoine a bheith buailte thar an ceann le sonraí agus réamhaisnéisí faoin áit a mbeidh an fharraige i 2100, agus cad a bheidh sa cheimic in 2050 agus cén speiceas a bheidh imithe. Ní mór dúinn an t-eolas sin a roinnt go cinnte, ach ní féidir linn a bheith ag súil leis an eolas sin amháin go n-athróidh sé iompar daoine. Mar an gcéanna, ní mór dúinn ceangal a dhéanamh le pobal na ndaoine féin.

Aontaímid go mbíonn drochthionchar ag gníomhaíochtaí daonna ar an aigéan iomlán agus ar an saol laistigh de. Mar sin féin, níl an comhfhios againn fós a chuireann i gcuimhne dúinn go bhfuil ról ag gach duine againn ina shláinte. Sampla simplí a d’fhéadfadh a bheith ann ná go ndéanann an té a chaitheann tobac ar an trá a stopann a thoitín amach sa ghaineamh (agus a fhágann ann) é sin leis an inchinn uathoibríoch. Ní mór é a dhiúscairt agus tá an gaineamh faoi bhun an chathaoir áisiúil agus sábháilte. Nuair a thugtar agóid dó, b’fhéidir go ndéarfadh an té a chaitheann tobac, “Níl ann ach cnap amháin, cén dochar is féidir leis a dhéanamh?” Ach ní cnap amháin é mar is eol dúinn go léir: tá na billiúin bunanna toitíní á gcaitheamh go neamhfhoirmiúil isteach i bplandóirí, á nite i ndraenacha stoirme, agus á bhfágáil ar ár dtránna.

Mar sin, cén áit a dtagann an t-athrú? Is féidir linn na fíricí a thairiscint:
• Is iad bunanna toitíní an píosa dramhaíola is coitianta a chuirtear i leataobh ar fud an domhain (4.5 trilliún in aghaidh na bliana).
• Is iad bunanna toitíní an cineál bruscar is forleithne ar na tránna, agus NACH bhfuil bunanna toitíní in-bhithmhillte.
• Láisteann bunanna toitíní ceimiceáin tocsaineacha atá nimhiúil don duine, don fhiadhúlra agus ar féidir leo foinsí uisce a éilliú. *

Mar sin, cad is féidir linn a dhéanamh? Is é an rud a fhoghlaimímid ón tuarascáil seo ón mBanc Domhanda ná go gcaithfimid dhéanamh éasca é a dhiúscairt bunanna toitíní (cosúil le luaithreadán póca Surfrider le feiceáil ar dheis), cruthaigh leideanna chun a chur i gcuimhne do dhaoine a chaitheann tobac an rud ceart a dhéanamh, déan rud a fheiceann gach duine daoine eile ag déanamh ionas go gcomhoibríonn siad, agus bí réidh le bunanna a phiocadh fiú mura ndéanaimid ' t deatach. Ar deireadh, ní mór dúinn a dhéanamh amach conas an gníomh ceart a chomhtháthú i múnlaí meabhrach, mar sin is é an gníomh uathoibríoch an ceann atá go maith don aigéan. Agus níl ansin ach sampla amháin de na hiompraíochtaí nach mór dúinn a athrú chun an caidreamh daonna leis an aigéan a fheabhsú ag gach leibhéal.

Caithfimid leas a bhaint as ár gcuid féin chomhchoiteann chun teacht ar an tsamhail is réasúnach chun cinn a chuidíonn linn a chinntiú go bhfuil ár ngníomhartha ag teacht lenár luachanna agus go dtugann ár luachanna tosaíocht don aigéan.

* Measann Caomhanta an Aigéin gur leor an líon nicotín arna ghabháil ag 200 scagairí chun duine a mharú. Tá sé d'acmhainn ag cnap amháin amháin 500 lítear uisce a thruailliú, rud a fhágann nach bhfuil sé sábháilte é a ithe. Agus ná déan dearmad go n-itheann ainmhithe iad go minic!

Eochair grianghraf le Shannon Holman