Owah-owahan prilaku kanggo Samudra

Miturut Mark J. Spalding, Presiden

Kita ngerti yen kita pengin nambah hubungane wong karo segara. Kita pengin ngarahake dalan menyang jagad sing kita ngurmati ketergantungan kita ing samodra lan nuduhake nilai kasebut ing kabeh cara kita sesambungan karo samodra-urip karo dheweke, lelungan ing dheweke, mindhah barang-barang kita, lan nyekel panganan ing ngendi kita. butuh iku. Kita kudu sinau kanggo ngormati kabutuhan dheweke lan ilang mitos sing wis suwe yen samodra jembar banget kanggo manungsa supaya bisa mengaruhi sistem dheweke ing skala global.

Bank Dunia bubar ngetokake laporan 238-halaman, "Pikiran, Masyarakat, lan Perilaku", sing minangka sintesis komprehensif ewu studi saka luwih saka 80 negara, ndeleng peran faktor psikologis lan sosial ing nggawe keputusan lan owah-owahan prilaku. Laporan Bank Dunia sing anyar iki nandheske manawa wong-wong mikir kanthi otomatis, mikir sosial, lan mikir nggunakake model mental (kerangka kawruh, nilai, lan pengalaman sadurunge kanggo ndeleng saben keputusan). Iki padha interwoven, lan mbangun ing siji liyane; padha ora silo. Kita kudu ngatasi kabeh bebarengan.

Nalika kita ndeleng konservasi segara lan stewardship samudra, ana prilaku saben dina sing kita pengin ndeleng wong sing bisa nulungi kita menyang ngendi wae. Ana kabijakan sing kita percaya bakal mbantu manungsa lan segara yen diadopsi. Laporan iki menehi sawetara poin sing menarik babagan cara wong mikir lan tumindak sing bisa menehi informasi babagan kabeh pakaryan kita-akeh laporan iki negesake manawa kita wis nindakake, nganti sawetara, babagan persepsi sing salah lan asumsi sing ora akurat. Aku nuduhake highlights iki. Kanggo informasi luwih lengkap, kene a link menyang ringkesan eksekutif 23-kaca lan laporan kasebut dhewe.

Kaping pisanan, iki babagan cara kita mikir. Ana rong jinis pamikiran "cepet, otomatis, tanpa usaha, lan asosiatif" lan "alon, deliberatif, usaha, serial, lan reflektif." Akèh-akèhé wong sing otomatis ora mikir deliberative (sanajan padha mikir sing disengaja). Pilihan kita adhedhasar apa effortlessly nerangake atine (utawa kanggo tangan nalika nerangake tas saka Kripik kentang). Dadi, kita kudu "ngrancang kabijakan sing nggawe luwih gampang lan luwih gampang kanggo individu milih prilaku sing cocog karo asil sing dikarepake lan kapentingan sing paling apik."

Kapindho, cara kita tumindak minangka bagean saka komunitas manungsa. Individu minangka kewan sosial sing dipengaruhi dening preferensi sosial, jaringan sosial, identitas sosial, lan norma sosial. Tegese, umume wong peduli karo apa sing ditindakake dening wong-wong ing saubengé lan kepiye carane cocog karo klompoke. Mangkono, dheweke niru prilaku wong liya meh kanthi otomatis.

Sayange, nalika kita sinau saka laporan kasebut, "Pembuat kabijakan asring ngremehake komponen sosial ing owah-owahan prilaku." Contone, téyori ékonomi tradhisional nganggep yèn wong-wong mesthi mutusaké kanthi rasional lan kanggo kepentingané dhéwé-dhéwé (sing bakal dadi pertimbangan jangka pendek lan jangka panjang). Laporan iki negesake manawa teori iki palsu, sing mbokmenawa ora nggumunake sampeyan. Nyatane, iki negesake kemungkinan kegagalan kabijakan adhedhasar kapercayan iki yen pengambilan keputusan individualistik sing rasional bakal tansah menang.

Dadi, contone, "insentif ekonomi ora mesthi sing paling apik utawa mung siji-sijine cara kanggo motivasi individu. Dorongan kanggo status lan pangenalan sosial tegese ing akeh kahanan, insentif sosial bisa digunakake bebarengan utawa malah tinimbang insentif ekonomi kanggo entuk prilaku sing dikarepake. Cetha, kabijakan apa wae sing kita lakoni utawa tujuan sing pengin digayuh kudu ngetrapake nilai-nilai sing umume dicekel lan nepaki visi bareng yen kita pengin sukses.

Nyatane, akeh wong duwe preferensi sosial kanggo altruisme, keadilan lan timbal balik lan nduweni semangat gotong royong. Kita banget kena pengaruh norma-norma sosial, lan tumindak kanthi bener. Kaya sing dicritakake laporan kasebut, "Kita asring kepengin nyukupi pangarepan wong liya babagan kita."

Kita ngerti yen "kita tumindak minangka anggota kelompok, luwih apik lan luwih elek." Kadospundi kita "nyumerepi kecenderungan sosial masarakat kanggo nggandhengake lan tumindak minangka anggota klompok kanggo ngasilake owah-owahan sosial" kanggo ngowahi tren karusakan lingkungan segara ing saindenging jagad?

Miturut laporan kasebut, wong ora nggawe keputusan kanthi nggambar konsep sing diciptakake dhewe, nanging ing model mental sing ana ing otak, sing asring dibentuk dening hubungan ekonomi, afiliasi agama, lan identitas kelompok sosial. Ngadhepi pitungan sing nuntut, wong napsirake data anyar kanthi cara sing konsisten karo kapercayan ing tampilan sadurunge.

Komunitas konservasi wis suwe percaya yen kita mung menehi fakta babagan ancaman kesehatan segara utawa nyuda spesies, mula wong-wong bakal ngganti prilaku amarga dheweke tresna marang segara lan iku rasional. Nanging, riset kasebut nerangake manawa dudu cara wong nanggapi pengalaman objektif. Nanging, sing kita butuhake yaiku intervensi kanggo ngganti model mental, lan kanthi mangkono, kapercayan babagan apa sing bisa ditindakake ing mangsa ngarep.

Tantangan kita yaiku sifat manungsa cenderung fokus ing saiki, dudu masa depan. Kajaba iku, kita cenderung luwih milih prinsip adhedhasar model mental komunitas kita. Kesetiaan khusus kita bisa nyebabake bias konfirmasi, yaiku kecenderungan individu kanggo napsirake lan nyaring informasi kanthi cara sing ndhukung preconceptions utawa hipotesis. Individu cenderung nglirwakake utawa ora ngurmati informasi sing ana ing kemungkinan, kalebu ramalan curah udan musiman lan variabel sing ana gandhengane karo iklim. Ora mung kuwi, nanging kita uga cenderung ngindhari tumindak nalika ngadhepi perkara sing ora dingerteni. Kabeh kecenderungan alamiah manungsa iki nggawe luwih angel ngrampungake perjanjian regional, bilateral, lan multinasional sing dirancang kanggo ngantisipasi masa depan sing ganti.

Dadi apa sing bisa kita lakoni? Battering wong liwat sirah karo data lan ramalan bab ngendi segara bakal ing 2100, lan apa kimia ing 2050 lan spesies apa bakal musna mung ora inspirasi tumindak. Kita kudu nuduhake kawruh kasebut kanthi pasti, nanging kita ora bisa ngarep-arep ilmu kasebut mung bisa ngowahi prilaku wong. Semono uga, kita kudu nyambungake awake dhewe karo masarakat.

Kita setuju yen aktivitas manungsa duwe pengaruh negatif marang kabeh segara lan urip ing jerone. Nanging, kita durung duwe kesadaran kolektif sing ngelingake yen saben kita duwe peran ing kesehatane. Conto sing gampang yaiku yen perokok sing santai ing pantai sing nyetop rokok ing pasir (lan ninggalake ing kana) nindakake kanthi otak otomatis. Perlu dibuwang lan pasir ing ngisor kursi trep lan aman. Nalika ditantang, sing ngrokok bisa kandha, "Iku mung siji bokong, apa sing bisa ditindakake?" Nanging ora mung siji bokong kaya sing kita ngerti: Milyar-milyar puntung rokok dibuwang menyang tanduran, dikumbah ing saluran badai, lan ditinggal ing pesisir kita.

Dadi saka ngendi owah-owahan kasebut? Kita bisa menehi fakta:
• Putung rokok minangka sampah sing paling umum dibuwang ing saindenging jagad (4.5 triliun saben taun)
• Puntung rokok minangka sampah sing paling umum ing pesisir, lan puntung rokok ora biodegradable.
• Puntung rokok mbucal bahan kimia beracun sing beracun kanggo manungsa, kanggo satwa lan bisa ngrusak sumber banyu. *

Dadi apa sing bisa kita lakoni? Sing kita sinau saka laporan Bank Dunia iki yaiku kita kudu nggawe gampang kanggo mbuwang saka puntung rokok (kaya asbak kanthong Surfrider sing katon ing sisih tengen), nggawe isyarat kanggo ngelingake para perokok supaya nindakake perkara sing bener, nggawe kabeh wong ndeleng wong liya nindakake supaya padha kerja sama, lan siyap njupuk bokong sanajan ora. t ngrokok. Pungkasan, kita kudu ngerteni carane nggabungake tumindak sing bener menyang model mental, supaya tumindak otomatis iku sing apik kanggo samudra. Lan iki mung minangka salah sawijining conto prilaku sing kudu kita ganti kanggo nambah hubungan manungsa karo segara ing saben tingkat.

Kita kudu ngupayakake sing paling apik saka dhiri kolektif kita kanggo nemokake model pamikiran maju sing paling rasional sing mbantu kita mesthekake tumindak kita cocog karo nilai-nilai kita lan nilai-nilai kita ngutamakake segara.

* Ocean Conservancy ngira manawa jumlah nikotin sing dijupuk dening 200 saringan cukup kanggo mateni manungsa. Siji bokong mung nduweni kapasitas kanggo ngrusak 500 liter banyu, dadi ora aman kanggo dikonsumsi. Lan aja lali yen kewan asring mangan!

Foto kunci dening Shannon Holman