Ndryshimi i Sjelljes për Oqeanin

Nga Mark J. Spalding, President

Ne e dimë se duam të përmirësojmë marrëdhëniet e njerëzve me oqeanin. Ne duam të drejtojmë një drejtim drejt një bote në të cilën vlerësojmë varësinë tonë nga oqeani dhe e demonstrojmë atë vlerë në të gjitha mënyrat se si ndërveprojmë me oqeanin – duke jetuar pranë tij, duke udhëtuar me të, duke lëvizur mallrat tona dhe duke kapur ushqim aty ku ne. nevojë për të. Ne duhet të mësojmë të respektojmë nevojat e saj dhe të humbasim mitin e mbajtur prej kohësh se oqeani është shumë i gjerë që njerëzit të kenë një efekt në sistemet e saj në shkallë globale.

Banka Botërore publikoi së fundmi një raport prej 238 faqesh, "Mendja, shoqëria dhe sjellja", i cili është një sintezë gjithëpërfshirëse e mijëra studimeve nga mbi 80 vende, duke parë rolin e faktorëve psikologjikë dhe socialë në vendimmarrje dhe ndryshim të sjelljes. Ky raport i ri i Bankës Botërore konfirmon se njerëzit mendojnë automatikisht, mendojnë shoqërisht dhe mendojnë duke përdorur modele mendore (korniza e njohurive, vlerave dhe përvojës së mëparshme përmes së cilës ata shohin çdo vendim). Këto ndërthuren dhe ndërtohen mbi njëra-tjetrën; ato nuk janë kapanone. Duhet t'i trajtojmë të gjitha në të njëjtën kohë.

Kur shikojmë ruajtjen e oqeanit dhe administrimin e oqeanit, ka sjellje të përditshme që do të donim t'i shihnim njerëzit të adoptonin për të na ndihmuar të arrijmë atje ku duam të shkojmë. Ekzistojnë politika që ne besojmë se do të ndihmonin njerëzit dhe oqeanin nëse ato do të miratoheshin. Ky raport ofron disa pika interesante rreth mënyrës se si njerëzit mendojnë dhe veprojnë, të cilat mund të informojnë të gjithë punën tonë - pjesa më e madhe e këtij raporti pohon se ne kemi vepruar, në një farë mase, mbi perceptime të gabuara dhe supozime të pasakta. Unë ndaj këto pika kryesore. Për më shumë informacion, këtu është një lidhje për përmbledhjen ekzekutive prej 23 faqesh dhe për vetë raportin.

Së pari, ka të bëjë me mënyrën se si ne mendojmë. Ekzistojnë dy lloje të të menduarit "i shpejtë, automatik, pa mundim dhe shoqërues" kundrejt "i ngadalshëm, diskutues, i mundimshëm, serial dhe reflektues". Shumica dërrmuese e njerëzve janë automatikisht mendimtarë jo debatues (edhe pse ata mendojnë se mendojnë). Zgjedhjet tona bazohen në atë që të vjen në mendje pa sforcim (ose në dorë kur bëhet fjalë për një qese me patatina). Dhe kështu, ne duhet të "hartojmë politika që e bëjnë më të thjeshtë dhe më të lehtë për individët të zgjedhin sjellje në përputhje me rezultatet e tyre të dëshiruara dhe interesat më të mira".

Së dyti, është mënyra se si ne funksionojmë si pjesë e komunitetit njerëzor. Individët janë kafshë sociale që ndikohen nga preferencat sociale, rrjetet sociale, identitetet sociale dhe normat sociale. Kjo do të thotë se shumica e njerëzve kujdesen për atë që ata rreth tyre po bëjnë dhe si përshtaten në grupet e tyre. Kështu, ata imitojnë sjelljen e të tjerëve pothuajse automatikisht.

Fatkeqësisht, siç mësojmë nga raporti, "Politikabërësit shpesh nënvlerësojnë komponentin social në ndryshimin e sjelljes." Për shembull, teoria tradicionale ekonomike thotë se njerëzit vendosin gjithmonë në mënyrë racionale dhe në interesin e tyre më të mirë (që do të nënkuptonte konsiderata afatshkurtra dhe afatgjata). Ky raport pohon se kjo teori është e rreme, e cila ndoshta nuk ju habit. Në fakt, ai pohon dështimin e mundshëm të politikave bazuar në këtë besim se vendimmarrja racionale individualiste do të mbizotërojë gjithmonë.

Kështu, për shembull, “stimujt ekonomikë nuk janë domosdoshmërisht mënyra më e mirë apo e vetmja për të motivuar individët. Përpjekja për status dhe njohje sociale do të thotë që në shumë situata, stimujt social mund të përdoren krahas ose edhe në vend të stimujve ekonomikë për të nxitur sjelljet e dëshiruara. Është e qartë se çdo politikë që bëjmë ose synim që duam të arrijmë, duhet të përdorë vlerat tona të zakonshme dhe të përmbushë një vizion të përbashkët nëse duam të kemi sukses.

Në fakt, shumë njerëz kanë preferenca sociale për altruizmin, drejtësinë dhe reciprocitetin dhe kanë një frymë bashkëpunuese. Ne jemi të prekur fuqishëm nga normat shoqërore dhe veprojmë në përputhje me rrethanat. Siç thekson raporti, "Ne shpesh duam të përmbushim pritshmëritë e të tjerëve nga ne."

Ne e dimë se "ne veprojmë si anëtarë të grupeve, për mirë dhe për keq." Si t'i “përqafojmë tendencat sociale të njerëzve për t'u shoqëruar dhe për t'u sjellë si anëtarë të grupeve për të gjeneruar ndryshime shoqërore” në favor të ndryshimit të prirjes së shkatërrimit të mjediseve oqeanike në mbarë botën?

Sipas raportit, njerëzit nuk marrin vendime duke u mbështetur në konceptet që i kanë shpikur vetë, por nga modelet mendore të ngulitura në trurin e tyre, të cilat shpesh formohen nga marrëdhëniet ekonomike, përkatësitë fetare dhe identitetet e grupeve shoqërore. Përballë një llogaritjeje kërkuese, njerëzit interpretojnë të dhënat e reja në një mënyrë të qëndrueshme me besimin e tyre në pikëpamjet e tyre të mëparshme.

Komuniteti i ruajtjes ka besuar prej kohësh se nëse ne japim vetëm fakte rreth kërcënimeve ndaj shëndetit të oqeanit ose rënies së specieve, atëherë njerëzit do të ndryshojnë natyrshëm sjelljen e tyre sepse e duan oqeanin dhe kjo është gjëja racionale për të bërë. Megjithatë, hulumtimi e bën të qartë se thjesht nuk është mënyra se si njerëzit i përgjigjen përvojës objektive. Në vend të kësaj, ajo që na duhet është një ndërhyrje për të ndryshuar modelin mendor, dhe kështu, besimin për atë që është e mundur për të ardhmen.

Sfida jonë është se natyra njerëzore tenton të fokusohet në të tashmen, jo në të ardhmen. Po kështu, ne priremi të preferojmë parime të bazuara në modelet mendore të komuniteteve tona. Besnikëria jonë specifike mund të rezultojë në paragjykim konfirmimi, që është tendenca e individëve për të interpretuar dhe filtruar informacionin në një mënyrë që mbështet paragjykimet ose hipotezat e tyre. Individët priren të injorojnë ose nënvlerësojnë informacionin e paraqitur sipas probabilitetit, duke përfshirë parashikimet për reshjet sezonale dhe variabla të tjerë të lidhur me klimën. Jo vetëm kaq, por ne gjithashtu priremi të shmangim veprimin përballë të panjohurës. Të gjitha këto prirje natyrore njerëzore e bëjnë edhe më të vështirë përfundimin e marrëveshjeve rajonale, dypalëshe dhe shumëkombëshe të krijuara për të parashikuar një të ardhme në ndryshim.

Pra, çfarë mund të bëjmë? Goditja e njerëzve mbi kokë me të dhëna dhe parashikime se ku do të jetë deti në vitin 2100, si do të jetë kimia e tij në vitin 2050 dhe cilat specie do të zhduken thjesht nuk frymëzon veprim. Ne duhet ta ndajmë atë njohuri me siguri, por nuk mund të presim që vetëm ajo njohuri të ndryshojë sjelljen e njerëzve. Po kështu, ne duhet të lidhemi me veten e komunitetit të njerëzve.

Ne jemi dakord që aktivitetet njerëzore ndikojnë negativisht në të gjithë oqeanin dhe jetën brenda tij. Megjithatë, ne ende nuk e kemi vetëdijen kolektive që na kujton se secili prej nesh luan një rol në shëndetin e tij. Një shembull i thjeshtë mund të jetë që duhanpirësi i qetë në plazh që e nxjerr cigaren në rërë (dhe e lë aty) e bën këtë me trurin automatik. Duhet të hidhet dhe rëra poshtë karriges është e përshtatshme dhe e sigurt. Kur sfidohet, duhanpirësi mund të thotë: "Është vetëm një prapanicë, çfarë dëmi mund të bëjë?" Por nuk është vetëm një bisht siç e dimë të gjithë: miliarda bishta cigaresh po hidhen rastësisht në mbjellëse, po lahen në kanalet e stuhisë dhe po lihen në plazhet tona.

Pra, nga vjen ndryshimi? Ne mund të ofrojmë faktet:
• Bishtat e cigareve janë mbetjet më të zakonshme të hedhura në mbarë botën (4.5 trilionë në vit)
• Bishtat e cigareve janë forma më e përhapur e mbeturinave në plazhe dhe bishtat e cigareve NUK janë të biodegradueshme.
• Bishtat e cigareve kullojnë kimikate toksike që janë helmuese për njerëzit, kafshët e egra dhe mund të ndotin burimet e ujit. *

Pra, çfarë mund të bëjmë? Ajo që mësojmë nga ky raport i Bankës Botërore është se duhet e bëjnë të lehtë asgjësimin të bishtave të cigareve (si me tavëllin e xhepit të Surfrider që shihet djathtas), krijoni sinjale për t'u kujtuar duhanpirësve të bëjnë gjënë e duhur, e bëjnë atë diçka që të gjithë shohin të tjerët duke bërë kështu që ata bashkëpunojnë dhe të jenë të përgatitur të marrin bishtat edhe nëse ne t duhanin. Së fundi, ne duhet të kuptojmë se si të integrojmë veprimin e duhur në modelet mendore, kështu që veprimi automatik është ai që është i mirë për oqeanin. Dhe ky është vetëm një shembull i sjelljeve që duhet të ndryshojmë për të përmirësuar marrëdhëniet njerëzore me oqeanin në çdo nivel.

Ne duhet të shfrytëzojmë më të mirën e vetes sonë kolektive për të gjetur modelin më racional të të menduarit përpara që na ndihmon të sigurohemi që veprimet tona përputhen me vlerat tona dhe vlerat tona i japin përparësi oqeanit.

* Ocean Conservancy vlerëson se numri i nikotinës i kapur nga 200 filtra është i mjaftueshëm për të vrarë një njeri. Vetëm një prapanicë ka kapacitetin për të ndotur 500 litra ujë, duke e bërë atë të pasigurt për t'u konsumuar. Dhe mos harroni se kafshët shpesh i hanë ato!

Foto kryesore nga Shannon Holman