Parobahan Paripolah pikeun Samudra

Ku Mark J. Spalding, Présidén

Kami terang yén kami hoyong ningkatkeun hubungan masarakat sareng sagara. Kami hoyong ngarahkeun jalan ka dunya dimana urang ngahargaan gumantungna kana sagara sareng nunjukkeun nilai éta dina sagala cara urang berinteraksi sareng sagara-hirup ku anjeunna, ngarambat kana dirina, mindahkeun barang-barang urang, sareng nyekel tuangeun dimana urang. peryogi eta. Urang kedah diajar hormat pangabutuhna sareng kaleungitan mitos anu parantos lami yén sagara ageung teuing pikeun manusa pikeun mangaruhan sistemna dina skala global.

Bank Dunia nembé ngaluarkeun laporan 238 halaman, "Pikiran, Masarakat, sareng Paripolah", anu mangrupikeun sintésis komprehensif rébuan panilitian ti langkung ti 80 nagara, ningali peran faktor psikologis sareng sosial dina pembuatan kaputusan sareng parobahan paripolah. Laporan Bank Dunia anyar ieu negeskeun yén jalma-jalma mikir sacara otomatis, mikir sacara sosial, sareng mikir ngagunakeun modél mental (kerangka pangaweruh, nilai, sareng pangalaman sateuacana anu aranjeunna ningali unggal kaputusan). Ieu interwoven, sarta ngawangun kana hiji sejen; aranjeunna henteu silos. Urang kudu nungkulan aranjeunna sadayana sakaligus.

Nalika urang ningali konservasi sagara sareng pangurus sagara, unggal dinten aya paripolah anu urang hoyong ningali jalma-jalma ngadopsi pikeun ngabantosan urang ka mana waé. Aya kawijakan anu kami yakin bakal ngabantosan manusa sareng sagara upami aranjeunna diadopsi. Laporan ieu nawiskeun sababaraha poin anu pikaresepeun ngeunaan kumaha jalma mikir sareng kalakuan anu tiasa nginpokeun sadaya padamelan urang-seueur laporan ieu negeskeun yén kami parantos beroperasi, dugi ka sababaraha, dina persepsi anu cacad sareng asumsi anu teu akurat. Kuring babagi highlights ieu. Kanggo inpo nu leuwih lengkep, ieu mangrupa link ka kasimpulan eksekutif 23-kaca jeung ka laporan sorangan.

Kahiji, éta ngeunaan kumaha urang mikir. Aya dua jenis pamikiran "gancang, otomatis, effortless, sarta associative" versus "slow, deliberative, effortful, serial, sarta reflective". Seuseueurna jalma anu otomatis henteu pamikir musyawarah (sanaos aranjeunna ngahaja ngahaja). Pilihan urang dumasar kana naon effortlessly datang ka pikiran (atawa pikeun leungeun lamun datang ka kantong tina chip kentang). Janten, urang kedah "ngarancang kawijakan anu ngajantenkeun langkung saderhana sareng langkung gampang pikeun individu milih paripolah anu konsisten sareng hasil anu dipikahoyong sareng kapentingan anu pangsaéna."

Kadua, éta kumaha fungsi urang salaku bagian tina komunitas manusa. Individu nyaéta sato sosial anu dipangaruhan ku karesep sosial, jaringan sosial, idéntitas sosial, sareng norma sosial. Hartina, kalolobaan jalma paduli naon anu dilakukeun ku jalma-jalma di sabudeureunana sareng kumaha aranjeunna cocog kana kelompokna. Ku kituna, maranéhna niru kabiasaan batur ampir otomatis.

Hanjakalna, nalika urang diajar tina laporan éta, "Panyipta kawijakan sering nganggap remeh komponén sosial dina parobihan paripolah." Contona, téori ékonomi tradisional nyepeng yén jalma salawasna mutuskeun rasional jeung kapentingan pangalusna sorangan (anu bakal imply duanana pertimbangan jangka pondok tur jangka panjang). Laporan ieu negeskeun yén téori ieu palsu, anu sigana henteu kaget anjeun. Kanyataanna, eta negeskeun kamungkinan gagalna kawijakan dumasar kana kapercayaan yén rasional individualistik decisionmaking bakal salawasna lumaku.

Ku kituna, contona, "insentif ékonomi teu merta pangalusna atawa hijina cara pikeun memotivasi individu. Dorongan pikeun status sareng pangakuan sosial hartosna yén dina seueur kaayaan, insentif sosial tiasa dianggo sareng atanapi malah sanés insentif ékonomi pikeun nyababkeun paripolah anu dipikahoyong. Jelas, sagala kawijakan urang nyieun atawa tujuan urang hayang ngahontal kudu ngetok kana nilai ilahar urang diayakeun jeung minuhan visi dibagikeun lamun urang hayang sukses.

Kanyataanna, loba jalma boga preferensi sosial pikeun altruism, fairness jeung timbal balik sarta mibanda sumanget koperasi. Kami kapangaruhan pisan ku norma sosial, sareng ngalaksanakeun sasuai. Numutkeun laporan éta, "Kami sering hoyong nyumponan harepan batur ngeunaan kami."

Urang terang yén "urang ngalaksanakeun salaku anggota kelompok, pikeun hadé sareng goréng." Kumaha urang "ngetok kacenderungan sosial masarakat pikeun gaul sareng berperilaku salaku anggota kelompok pikeun ngahasilkeun parobahan sosial" pikeun ngabalikeun tren karusakan lingkungan laut di sakumna dunya?

Numutkeun laporan éta, jalma-jalma henteu nyandak kaputusan ku cara ngagambar konsép anu diciptakeun ku sorangan, tapi dina modél mental anu aya dina otakna, anu sering dibentuk ku hubungan ékonomi, hubungan agama, sareng identitas kelompok sosial. Nyanghareupan itungan anu nungtut, jalma-jalma napsirkeun data énggal ku cara anu konsisten sareng kapercayaan kana pandangan sateuacana.

Komunitas konservasi parantos lami percaya yén upami urang ngan ukur masihan fakta ngeunaan ancaman pikeun kaséhatan sagara atanapi turunna spésiés, maka jalma-jalma sacara alami bakal ngarobih paripolahna kusabab aranjeunna resep sagara sareng éta mangrupikeun hal anu rasional. Nanging, panalitian ngajelaskeun yén éta sanés cara jalma ngaréspon kana pangalaman objektif. Sabalikna, anu urang peryogikeun nyaéta campur tangan pikeun ngarobih modél mental, sahingga kapercayaan ngeunaan naon anu mungkin pikeun masa depan.

Tangtangan urang nyaéta alam manusa condong difokuskeun ayeuna, sanés masa depan. Kitu ogé, urang condong resep prinsip dumasar kana model mental komunitas urang. Kasatiaan khusus urang tiasa nyababkeun bias konfirmasi, nyaéta kacenderungan individu pikeun napsirkeun sareng nyaring inpormasi dina cara anu ngadukung preconceptions atanapi hipotesisna. Individu condong malire atawa kirang-ngahargaan informasi dibere dina probabiliti, kaasup ramalan keur curah hujan musiman jeung variabel nu patali iklim lianna. Henteu ngan éta, tapi urang ogé condong nyingkahan aksi dina nyanghareupan kanyahoan. Sadaya kacenderungan manusa alami ieu ngajantenkeun langkung hese pikeun ngarengsekeun perjanjian régional, bilateral, sareng multinasional anu dirancang pikeun ngantisipasi masa depan anu parobihan.

Jadi naon anu bisa urang pigawé? Battering jalma leuwih sirah jeung data jeung ramalan ngeunaan mana laut bakal di 2100, jeung naon kimia na bakal di 2050 jeung naon spésiés bakal musna saukur teu mere ilham aksi. Urang kedah ngabagi pangaweruh éta pasti, tapi urang henteu tiasa ngarepkeun pangaweruh éta waé pikeun ngarobih kabiasaan jalma. Kitu ogé, urang kudu nyambung ka diri masarakat.

Kami satuju yén kagiatan manusa mangaruhan parah sadayana sagara sareng kahirupan di jerona. Tapi, urang henteu acan gaduh kasadaran koléktif anu ngingetkeun urang masing-masing maénkeun peran dina kaséhatan na. Hiji conto basajan bisa jadi yén pantai lounging perokok anu stubs roko maranéhna kaluar dina pasir (jeung ninggalkeun eta aya) ngalakukeun kitu jeung otak otomatis. Ieu perlu disposed of jeung keusik handap korsi téh merenah tur aman. Lamun ditantang, nu ngaroko bisa ngomong, "Ieu ngan hiji butut, naon cilaka eta?" Tapi éta sanés ngan ukur hiji puntung sapertos anu urang terang: Miliaran puntung roko anu dibuang ka kebon, dikumbah kana saluran badai, sareng ditinggalkeun di pantai urang.

Ku kituna ti mana parobahan asalna? Urang tiasa nawiskeun fakta:
• Putung roko mangrupikeun runtah anu paling sering dipiceun di dunya (4.5 triliun per taun)
• Putung roko mangrupikeun bentuk sampah anu paling umum di pantai, sareng puntung roko TEU biodegradable.
• Putung roko ngabocorkeun bahan kimia beracun anu ngabahayakeun pikeun manusa, ka sato liar sareng tiasa ngotorkeun sumber cai. *

Jadi naon anu bisa urang pigawé? Anu urang diajar tina laporan Bank Dunia ieu nyaéta yén urang kedah nyieun gampang dispose tina puntung roko (sapertos asbak saku Surfrider katingal di beulah katuhu), nyiptakeun isyarat pikeun ngingetkeun para perokok pikeun ngalakukeun hal anu leres, ngajantenkeun hal anu sadayana ningali batur ngalakukeun kitu aranjeunna gotong royong, sareng siap-siap nyandak puntung sanajan urang henteu. t haseup. Tungtungna, urang kedah terang kumaha ngahijikeun tindakan anu leres kana modél mental, janten tindakan otomatis mangrupikeun anu saé pikeun sagara. Sareng éta mangrupikeun conto paripolah anu kedah urang robih pikeun ningkatkeun hubungan manusa sareng sagara di unggal tingkatan.

Urang kedah ngetok anu pangsaéna tina diri koléktif urang pikeun milari modél pamikiran maju anu paling rasional anu ngabantosan urang mastikeun tindakan urang cocog sareng nilai-nilai urang sareng nilai-nilai urang prioritas sagara.

* The Ocean Conservancy ngira-ngira yén jumlah nikotin anu katangkep ku 200 saringan cukup pikeun maéhan manusa. Hiji imbit nyalira gaduh kapasitas pikeun ngotoran 500 liter cai, janten teu aman dikonsumsi. Sarta ulah poho yén sato mindeng ngahakan aranjeunna!

Poto konci ku Shannon Holman