Tafakari Halisi na Ghafi: Hadithi ya Jordan Williams

Jordan Alexander Williams, ni Queer Hoodoo, ardhi zabuni & babu wa baadaye, kuelekea maisha na kuchagiza mabadiliko. Sio tu kwamba Jordan ni mambo yote hapo juu na zaidi, lakini ni rafiki yangu ambaye anaishi maisha yao bila msamaha huku wakipigania haki kwa wote. Nilikuwa na heshima kujadili siku za nyuma za Jordan na kushiriki maarifa mengi yaliyotokana na mazungumzo yetu ya dakika 30. Asante, Jordan, kwa kushiriki hadithi yako!

Ingia kwenye mazungumzo yetu hapa chini ili kujifunza zaidi kuhusu Jordan Williams, uzoefu wao, na matumaini yao ya uhifadhi kuhusu utofauti, usawa, ushirikishwaji na haki:

Je, ungependa kuruhusu kila mtu kujua kidogo kukuhusu?

Yordani: Mimi ni Jordan Williams na ninatumia viwakilishi vyao. Kwa kuwa nimebaguliwa kama Mweusi, ninajitambulisha kama mtu wa asili ya Afro na hivi majuzi nimekuwa nikifanya kazi ili kufichua nasaba zangu za Kiafrika ili kuelewa jambo ambalo ni nje na zaidi ya masimulizi na desturi kuu - za itikadi za jadi za "magharibi" - zinazotuzunguka, ambazo zina: 1) iliunda hali ya hewa na migogoro ya kiikolojia na, 2) kuendeleza mauaji, kufungwa, na kudhalilisha utu wa watu weusi na watu wa rangi, miongoni mwa mengi zaidi. Ninachimbua zaidi nasaba zangu ili kurudisha na kuendeleza hekima ambayo ukuu wa wazungu, ukoloni, na mfumo dume hutafuta kunitenga nayo. Ninaelewa kuwa hekima hii ya mababu ndiyo inayoniunganisha mimi na watu wangu kwa Dunia na kwa kila mmoja wetu, na imekuwa na jukumu kuu katika jinsi nilivyozunguka ulimwengu.

Ni nini kilikufanya ujihusishe na sekta ya uhifadhi? 

Yordani: Tangu nilipokuwa mdogo nilihisi uhusiano huu na mazingira, asili, nje, na wanyama. Ingawa niliogopa wanyama wengi wanaokua, niliwapenda hata hivyo. Niliweza kuwa mshiriki wa Boy Scouts of America, ambao nikiwa mtu wa hali ya chini na rafiki wa Wenyeji wa Kisiwa cha Turtle, sasa ninapata shida. Kwa kusema hivyo, ninathamini wakati niliotumia katika skauti kwa suala hilo kuniweka karibu na kambi, uvuvi, na asili, ambayo ni wapi na kiasi gani cha uhusiano wangu wa ufahamu na Dunia ulianza.

Je, mabadiliko yako kutoka utotoni na utu uzima yalikutengenezeaje kazi yako? 

Yordani: Shule zote mbili za bweni nilizosoma kwa shule ya upili na chuo kikuu nilikoenda chuo kikuu zilikuwa na wazungu wengi, jambo ambalo hatimaye lilinitayarisha kuwa mmoja wa wanafunzi Weusi pekee katika madarasa yangu ya sayansi ya mazingira. Nikiwa katika nafasi hizo, niligundua kwamba kulikuwa na mambo mengi yaliyochafuliwa, watu wenye ubaguzi wa rangi na watu wanaochukia ushoga, na ilinijengea jinsi nilivyoanza kuuona ulimwengu kwani bado kuna ukosefu mwingi wa haki. Nilipokuwa nikipitia chuo kikuu, niligundua kwamba bado nilijali mazingira, lakini nilianza kuelekeza mtazamo wangu kwa haki ya mazingira-tunaelewaje athari zilizounganishwa za janga la hali ya hewa linaloendelea, taka za sumu, ubaguzi wa rangi, na zaidi ambayo yana na yanaendelea? kukandamiza na kufukuza jamii za Weusi, Wakahawi, Wenyeji na wa tabaka la wafanyikazi? Haya yote yamekuwa yakitokea tangu Kisiwa cha Turtle - kinachoitwa Amerika Kaskazini - kilipotawaliwa kwa mara ya kwanza, na watu wanajifanya kuwa "suluhisho" za sasa za mazingira na uhifadhi zinafaa wakati hazipo na ni mwendelezo wa ukuu wa wazungu na ukoloni.

Majadiliano yetu yalipoendelea, Jordan Williams alipata shauku zaidi ya kushiriki uzoefu wao. Maswali na majibu yanayofuata yanajumuisha taarifa muhimu na kuuliza maswali machache ambayo kila shirika linapaswa kujiuliza. Uzoefu wa maisha wa Jordan katika umri mdogo uliathiri sana mwelekeo wao wa maisha na umewaruhusu kuchukua mtazamo usio na maana wakati wa kushughulikia masuala haya. Uzoefu wao umewaruhusu kuwa na ufahamu kuhusu hatua ambazo mashirika yanachukua au ukosefu wake.

Ni nini kilijitokeza zaidi katika uzoefu wako wa kazi? 

Yordani: Kazi niliyoongoza katika tajriba yangu ya kwanza baada ya chuo kikuu ilihusisha kuuliza maswali ili kuhakikisha maamuzi na shughuli katika usimamizi wa wavuvi wadogo wadogo zilikuwa sawa na kupatikana kwa kila mtu ndani ya jumuiya yao. Sawa na uzoefu wangu chuoni, niliona kwamba kulikuwa na masuala mengi ya DEIJ yaliyofichwa kwenye shirika nililofanyia kazi na katika kazi zao zinazowakabili nje. Kwa mfano, nilikuwa mmoja wa viongozi wa kamati ya uanuwai ya ofisi yetu, si lazima kwa sababu ya sifa zangu, bali kwa sababu nilikuwa mmoja wa watu wachache wa rangi, na mmoja wa watu wawili Weusi, katika ofisi yetu. Wakati nilihisi msukumo wa ndani kuhamia jukumu hili, nashangaa kama ningekuwa na kama kungekuwa na watu wengine, haswa watu weupe, wakifanya kile kinachohitajika kufanywa. Ni muhimu tuache kuegemea watu wa rangi mbalimbali ili kuwa "wataalamu" wakuu zaidi kwenye DEIJ Kukabiliana na kung'oa ukandamizaji wa kitaasisi na kimfumo, kama vile tamaduni zenye sumu za mahali pa kazi kunahitaji zaidi ya kuingiza watu waliotengwa kwenye shirika lako ili kuteua kisanduku ili kuleta mabadiliko. Uzoefu wangu ulinifanya kuhoji jinsi mashirika na taasisi zinavyobadilisha rasilimali ili kuleta mabadiliko. Niliona ni muhimu kuuliza:

• Nani anaongoza shirika?
• Wanaonekanaje? 
• Je, wako tayari kurekebisha shirika kimsingi?
• Je, wako tayari kujirekebisha wenyewe, tabia zao, mawazo yao, na njia wanazohusiana na wale wanaofanya nao kazi, au hata kuondoka kwenye nafasi zao za mamlaka ili kuunda nafasi inayohitajika kwa ajili ya mabadiliko?

Je, unahisi kama vikundi vingi viko tayari kuwajibika kwa majukumu wanayocheza na kwa mtazamo wako nini kifanyike ili maendeleo?

Yordani: Kuelewa jinsi nguvu inavyosambazwa kwa sasa katika shirika ni muhimu. Mara nyingi zaidi, mamlaka husambazwa pekee katika “uongozi”, na pale mamlaka yanaposhikiliwa ndipo mabadiliko yanapohitajika kutokea! Viongozi wa mashirika, hasa viongozi wa kizungu na hasa viongozi ambao ni wanaume na/au cis-gender lazima walichukulie hili kwa uzito.! Hakuna "njia sahihi" ya kukabiliana na hili, na ingawa ningeweza kusema mafunzo, ni muhimu kubaini ni nini kinachofaa kwa shirika lako mahususi na kuitekeleza ili kuunda upya utamaduni na programu za shirika lako. Nitasema kwamba kuleta mshauri wa nje kunaweza kutoa maelekezo mengi mazuri. Mkakati huu ni wa thamani kwa sababu wakati mwingine watu walio karibu na matatizo, na/au ambao wamekuwa nayo kwa muda, hawawezi kuona ni wapi mabadiliko ya maji yanaweza kutokea, na kwa njia gani. Wakati huo huo, ni jinsi gani ujuzi, uzoefu, na utaalamu wa wale walio katika nafasi za madaraka kidogo unaweza kuzingatiwa na kuinuliwa kuwa wa thamani na muhimu? Bila shaka, hili linahitaji rasilimali - ufadhili na wakati - kuwa na ufanisi, ambayo inafika kwenye vipengele vya uhisani vya DEIJ, pamoja na haja ya kuweka DEIJ katikati ndani ya mpango mkakati wa shirika lako. Ikiwa hili ni kipaumbele kweli, linahitaji kujumuishwa katika mipango ya kazi ya kila mwezi, robo mwaka na mwaka ya kila mtu, ama sivyo halitafanyika. Ni lazima pia ikumbukwe athari ya jamaa kwa Weusi, Wenyeji, na Watu wa Rangi, na vitambulisho vingine vilivyotengwa. Kazi yao na kazi ambayo watu wazungu wanapaswa kushikilia sio lazima iwe sawa.

Hii ni nzuri na kuna nuggets nyingi umeacha katika mazungumzo yetu leo, unaweza kutoa maneno yoyote ya kutia moyo kwa wanaume weusi au watu wa rangi kwa sasa au wanaotarajia kuwa katika nafasi ya hifadhi.

Yordani:  Ni haki yetu ya kuzaliwa kuwepo, kumiliki, na kuthibitishwa katika nafasi zote. Kwa watu Weusi katika wigo wa jinsia, wale wanaokataa kabisa jinsia, na mtu yeyote anayefanywa kuhisi kama hafai, tafadhali fahamu na uamini kuwa hii ni haki yako! Kwanza, ningewahimiza kutafuta watu ambao watawajenga, kuwaunga mkono, na kuwapa rasilimali. Tambua washirika wako, watu unaoweza kuwaamini, na wale wanaofuatana nawe. Pili, kuwa na wazo la mahali unapotaka kuwa na ikiwa sio hapo ulipo sasa, ukumbatie. Huna deni la mtu yeyote au taasisi yoyote. Hatimaye, ni muhimu kujua ni nini kitakachohakikisha uthabiti wako ili uweze kuendelea na kazi ya mababu zako, ambayo inajumuisha Dunia yenyewe. Masuala ya DEIJ hayataisha kesho, kwa hivyo kwa muda, tunapaswa kutafuta njia za kuendelea. Ni muhimu kujitengeneza upya, kudumisha nishati yako, na kubaki mwaminifu kwa maadili yako. Kuamua ni mazoea gani ya kibinafsi yanakufanya uwe na nguvu, watu ambao watakuunga mkono, na nafasi ambazo huchaji tena, zitakuruhusu kubaki thabiti.

Kufunga, kuhusu utofauti, usawa, ushirikishwaji, na haki…ni matumaini gani uliyo nayo kwa sekta ya uhifadhi.

Yordani:  Kwa muda mrefu sana, maarifa asilia yamezingatiwa kuwa yamepitwa na wakati au kukosa kwa kulinganisha na fikra za kimagharibi. Ninaamini kile tunachofanya hatimaye kama jamii ya kimagharibi na jumuiya ya kisayansi ya kimataifa ni kuelewa kwamba mazoea haya ya kale, ya kisasa, na yanayoendelea ya jumuiya za Wenyeji ndiyo yatakayohakikisha kuwa tuko katika uhusiano wa kuheshimiana sisi kwa sisi na sayari. Sasa ni wakati wa sisi kuinua na kukazia sauti zisizosikika - zile njia zisizothaminiwa za kufikiria na kuwa - ambazo zimekuwa zikitusogeza kwenye maisha na kuelekea siku zijazo. Kazi hiyo haipo kwenye silos, au katika yale ambayo wanasiasa wameunda kanuni…ipo katika yale ambayo watu wanayajua, yale wanayopenda, na yale wanayofanya.

Baada ya kutafakari mazungumzo haya, niliendelea kufikiria juu ya dhana ya makutano na umuhimu wa uongozi kununua. Zote mbili ni muhimu kwa kutambua ipasavyo tofauti na tofauti na kubadilisha utamaduni wa shirika. Kama Jordan Williams alivyosema, masuala haya hayataisha kesho. Kuna kazi ya kufanywa katika kila ngazi ili maendeleo ya kweli yafanywe, hata hivyo, maendeleo hayawezi kutokea isipokuwa tuwajibike wenyewe kwa masuala tunayoendeleza. Ocean Foundation imejitolea kujenga shirika letu liwe shirikishi zaidi na linaloakisi jumuiya tunazohudumia. Tunatoa changamoto kwa marafiki zetu kote katika sekta kutathmini utamaduni wako wa shirika, kutambua maeneo ya kuboresha na kuchukua hatua.