செப்டம்பர் 2016 இல், ஆர்க்டிக் வழியாக வடமேற்குப் பாதையை உருவாக்கிய மிகப்பெரிய பயணக் கப்பல் 32 நாட்களுக்குப் பிறகு நியூயார்க்கைப் பாதுகாப்பாக அடைந்தது, மில்லியன் கணக்கான டாலர்கள் தயாரிப்புகள், மேலும் எந்தவொரு விபத்தும் இன்னும் சரிசெய்ய முடியாத தீங்கு விளைவிக்கும் என்று கவலைப்பட்ட அனைவரிடமிருந்தும் ஒரு பெரிய நிம்மதி. அந்த பாதிக்கப்படக்கூடிய நிலப்பரப்பு வழியாக கடந்து செல்வதை விட. 2016 செப்டம்பரில், கடல் பனிக்கட்டிகள் இதுவரை இல்லாத அளவுக்கு மிகக் குறைந்த அளவிற்கு பின்வாங்கியதையும் அறிந்தோம். செப்டம்பர் 28 அன்று, ஆர்க்டிக் அறிவியல், ஆராய்ச்சி, அவதானிப்புகள், கண்காணிப்பு மற்றும் தரவுப் பகிர்வு ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தும் கூட்டு ஒத்துழைப்பை விரிவுபடுத்துவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட முதல் ஆர்க்டிக் அறிவியல் அமைச்சரகத்தை வெள்ளை மாளிகை நடத்தியது.  

அக்டோபர் தொடக்கத்தில், ஆர்க்டிக் கவுன்சில் போர்ட்லேண்ட், மைனேயில் கூடியது, அங்கு சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு மற்றும் நிலையான மேம்பாடு (காலநிலை மாற்றம் மற்றும் பின்னடைவு உட்பட; கருப்பு கார்பன் மற்றும் மீத்தேன்; எண்ணெய் மாசுபாடு தடுப்பு மற்றும் பதில்; மற்றும் அறிவியல் ஒத்துழைப்பு) விவாதங்களுக்கு உட்பட்டது.  

ஆர்க்டிக் கவுன்சில் மற்றும் பிற ஆர்க்டிக் நலன்களின் பணிகளுக்கு ஆதரவாக, நாங்கள் மூன்று கூடுதல் ஆர்க்டிக் பட்டறைகளில் கலந்துகொண்டோம்-ஒன்று கடல் அமிலமயமாக்கல், ஒன்று வாழ்வாதார திமிங்கலத்தின் இணை நிர்வாகத்தின் கடந்த கால மற்றும் எதிர்காலம் மற்றும்  

14334702_157533991366438_6720046723428777984_n_1_0.jpg

மைனேயில் உள்ள போடோயின் கல்லூரியில் அலைகள் முழுவதும் ஆளும் கூட்டம்

இவை அனைத்தும் மனித சமூகங்கள் மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளுக்கு வியத்தகு மற்றும் விரைவான மாற்றங்களைச் சேர்க்கின்றன, அவை வானிலை, விலங்கு இடம்பெயர்வு மற்றும் பிற இயற்கை அமைப்புகளின் நிலையான, ஒப்பீட்டளவில் மாறாத சுழற்சிகளைச் சார்ந்துள்ளது. நமது மேற்கத்திய விஞ்ஞானம், நாம் கவனிக்கும் விஷயங்களை எப்படிப் புரிந்துகொள்வது என்று போராடிக் கொண்டிருக்கிறது. உள்நாட்டு பாரம்பரிய சுற்றுச்சூழல் அறிவும் சவாலாக உள்ளது. வேட்டையாடுவது எங்கு பாதுகாப்பானது என்பதை அறிய பனிக்கட்டிகளை இனி படிக்க முடியாது என்று பெரியவர்கள் கவலையை வெளிப்படுத்துவதை நான் கேள்விப்பட்டேன். கட்டிடங்கள் மற்றும் போக்குவரத்தை ஆதரிக்கும் நம்பகமான உறுதியான பெர்மாஃப்ரோஸ்ட் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மிகவும் மென்மையானது, அவர்களின் வீடுகள் மற்றும் வணிகங்களை அச்சுறுத்துகிறது என்று அவர்கள் சொல்வதை நான் கேள்விப்பட்டேன். வால்ரஸ்கள், முத்திரைகள், திமிங்கலங்கள் மற்றும் பிற உயிரினங்கள் வாழ்வாதாரத்திற்காக புதிய இடங்களுக்கும் இடம்பெயர்வு முறைகளுக்கும் மாறுகின்றன, ஏனெனில் விலங்குகள் அவற்றின் உணவு விநியோகத்தை நகர்த்துவதைப் பின்பற்றுகின்றன என்று அவர்கள் விளக்குவதை நான் கேள்விப்பட்டேன். உலகின் வடக்குப் பகுதிகள் முழுவதும் மனித மற்றும் விலங்கு சமூகங்களுக்கான உணவுப் பாதுகாப்பு மிகவும் ஆபத்தானதாகி வருகிறது.

ஆர்க்டிக் மக்கள் மாற்றத்தின் முதன்மை இயக்கிகள் அல்ல. மற்ற அனைவரின் தொழிற்சாலைகள், கார்கள் மற்றும் விமானங்களில் இருந்து வெளியாகும் கார்பன் உமிழ்வுக்கு அவர்கள் பலியாகின்றனர். இந்த கட்டத்தில் நாம் என்ன செய்தாலும், ஆர்க்டிக் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு தொடர்ந்து குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்திற்கு உள்ளாகும். இனங்கள் மற்றும் மக்கள் மீது நேரடி மற்றும் மறைமுக விளைவுகள் மிகப்பெரியவை. ஆர்க்டிக் பகுதி மக்கள், வெப்பமண்டல தீவு நாடுகளின் மக்களைப் போலவே கடலைச் சார்ந்து இருக்கிறார்கள் - ஒருவேளை அவர்கள் வருடத்தின் மாதங்களுக்கு உணவைப் பின்தொடர முடியாது மற்றும் பருவகால மிகுதியாகப் பிடிக்கப்பட்டு சேமிக்கப்பட வேண்டும். 

இந்த துடிப்பான அலாஸ்கன் சமூகங்கள் காலநிலை மாற்றத்தின் முன் வரிசையில் உள்ளன, ஆனால் நம்மில் எஞ்சியவர்கள் உண்மையில் அதைப் பார்க்கவில்லை அல்லது கேட்கவில்லை. மக்கள் பொதுவாக ஒவ்வொரு நாளும் ஆன்லைனில் அல்லது ஊடகங்களில் தங்கள் யதார்த்தத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளாத இடத்தில் இது நடக்கிறது. மேலும், ஒப்பீட்டளவில் சிலரைக் கொண்ட வாழ்வாதாரக் கலாச்சாரங்களாக, அவர்களின் பொருளாதாரக் கட்டமைப்புகள் நமது நவீன மதிப்பீடுகளுக்குக் கடன் கொடுக்கவில்லை. எனவே, அமெரிக்காவிற்கு அவர்கள் செய்யும் பொருளாதாரப் பங்களிப்பைப் பற்றி எங்களால் பேச முடியாது, இது அவர்களின் சமூகங்களைக் காப்பாற்றுவதற்கான ஒரு காரணமாகும் - இது ஃப்ளோரிடா, நியூயார்க் மற்றும் பிற கடலோரப் பகுதிகளில் வரி செலுத்துவோர் செய்யுமாறு கேட்கப்படும் தழுவல் மற்றும் பின்னடைவு உத்திகளில் முதலீடு செய்வதற்கான சில நியாயங்களில் ஒன்றாகும். நகரங்கள். பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அலாஸ்கன் சமூகங்களில் மில்லியன் கணக்கானவர்கள் முதலீடு செய்யப்படுவதில்லை, அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரம் தழுவல் மற்றும் மீள்தன்மை ஆகியவற்றால் வரையறுக்கப்படுகிறது - உணரப்பட்ட செலவு மற்றும் சரியான தீர்வுகள் இல்லாதது பெரிய, பரந்த உத்திகளைச் செயல்படுத்துவதைத் தடுக்கிறது.

 

தழுவலுக்கு எதிர்காலத்தைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டியதன் அவசியத்தை அங்கீகரிக்க வேண்டும், ஆனால் அதற்கு நம்பிக்கைக்கான காரணங்களும், மாற்ற விருப்பமும் தேவை. ஆர்க்டிக் மக்கள் ஏற்கனவே தழுவிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்; சரியான தகவல் அல்லது முறையான செயல்முறைக்காக காத்திருக்கும் ஆடம்பரம் அவர்களிடம் இல்லை. ஆர்க்டிக் மக்கள் தாங்கள் பார்க்கக்கூடியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள், ஆனால் கடல் அமிலமயமாக்கலின் நேரடி உணவு வலை தீங்கு கண்ணுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாததாக இருந்தாலும் அச்சுறுத்தலாக இருக்கலாம் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். எண்ணெய் மற்றும் எரிவாயு துளையிடுதல், விரிவாக்கப்பட்ட கப்பல் போக்குவரத்து அல்லது ஆடம்பரமான கப்பல் பயணங்கள் போன்ற பேரழிவு தரக்கூடிய செயல்களை விரிவுபடுத்துவதில் அவசரப்பட்டு பிராந்தியத்திற்கு ஆபத்தை அதிகரிக்காமல், விரைவான மாற்றத்திற்கு மதிப்பளிக்க வேண்டும். 

 

 

 

15-0021_ஆர்க்டிக் கவுன்சில்_கருப்பு சின்னம்_public_art_0_0.jpg

 

ஆர்க்டிக் பரந்த, சிக்கலான மற்றும் எப்போதும் அபாயகரமானது, ஏனெனில் அதன் வடிவங்களைப் பற்றி நாம் அறிந்திருக்கிறோம் என்று நாம் நினைக்கும் அனைத்தும் வேகமாக மாறி வருகின்றன. அதன் சொந்த வழியில், ஆர்க்டிக் பகுதியானது குளிர்ந்த நீருக்கான நமது சேமிப்புக் கணக்காகும் - அதிக தெற்குப் பகுதிகளின் வேகமாக வெப்பமடையும் நீரிலிருந்து வெளியேறும் உயிரினங்களுக்கு அடைக்கலம் மற்றும் தழுவலின் சாத்தியமான இடமாகும்.   
இந்த மாற்றங்கள் அதன் மக்களையும் அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் பொருளாதாரத்தையும் எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதைப் பற்றிய புரிதலை மேம்படுத்துவதற்கு நாம் நம் பங்கைச் செய்ய வேண்டும். தழுவல் ஒரு செயல்முறை; அது நேரியல் சார்ந்ததாக இல்லாமல் இருக்கலாம் மற்றும் ஒரு இறுதி இலக்கும் இல்லை—ஒருவேளை சமூகங்கள் தங்கள் சமூகங்களை உடைக்காத வேகத்தில் பரிணாம வளர்ச்சியை அனுமதிப்பதைத் தவிர. 

இந்த சமூகங்களுக்கான தீர்வுகளைத் தேடுவதற்கு, நமது நன்கு வளர்ந்த அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தை பூர்வீக மற்றும் பாரம்பரிய அறிவு மற்றும் குடிமக்கள் அறிவியல் கருவிகளுடன் இணைக்க வேண்டும். நாம் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்: ஆர்க்டிக்கில் என்ன தழுவல் உத்திகள் செயல்படப் போகின்றன? அவர்களின் நல்வாழ்வை ஆதரிக்கும் வழிகளில் அவர்கள் மதிப்பதை நாம் எவ்வாறு மதிப்பிடுவது?