எனது முதல் கேபிடல் ஹில் ஓஷன் வீக்

பால்டிமோர் புறநகர்ப் பகுதிகளில் வளர்ந்த நான், பெரிய நீர்நிலைகளைச் சுற்றி அதிக நேரம் செலவழித்ததில்லை. கடலுக்கு வரும்போது, ​​என்னைச் சுற்றியிருந்தவர்களைப் போலவே எனது நிலைப்பாடும் பார்வைக்கு வெளியே, மனதிற்கு வெளியே இருந்தது. தண்ணீரையும் உணவையும் வழங்கும் கடல் எவ்வாறு ஆபத்தில் உள்ளது என்பதைப் பற்றி நான் பள்ளியில் கற்றுக்கொண்டேன் என்றாலும், கடலைக் காப்பாற்ற நேரத்தையும் முயற்சியையும் தியாகம் செய்வது எனது அழைப்பாகத் தெரியவில்லை. ஒருவேளை பணி மிகவும் பரந்ததாகவும், வெளிநாட்டவராகவும் உணர்ந்திருக்கலாம். தவிர, பால்டிமோர் புறநகர் பகுதியில் நிலம் பூட்டிய எனது வீட்டில் இருந்து என்னால் என்ன செய்ய முடியும்?

தி ஓஷன் ஃபவுண்டேஷனில் பயிற்சி பெற்ற முதல் சில நாட்களுக்குள், கடலைப் பாதிக்கும் பிரச்சினைகளில் எனது பங்கை நான் எவ்வளவு குறைத்து மதிப்பிடுவேன் என்பதை உணர ஆரம்பித்தேன். வருடாந்திர கேபிடல் ஹில் ஓஷன் வீக் (CHOW) நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்ட நான், மனிதர்களுக்கும் கடலுக்கும் இடையே உள்ள உறவைப் பற்றி அதிக நுண்ணறிவைப் பெற்றேன். நான் பார்த்த ஒவ்வொரு குழு விவாதத்திலும் டாக்டர்கள், விஞ்ஞானிகள், கொள்கை வகுப்பாளர்கள் மற்றும் பிற நிபுணர்கள், கடல் பாதுகாப்பு குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த அனைவரும் ஒன்று கூடினர். கடல் சார்ந்த பிரச்சனைகளில் ஒவ்வொரு பேச்சாளரின் பேரார்வம் மற்றும் மற்றவர்களை ஈடுபடுத்தும் அவர்களின் உந்துதல், நான் எப்படி கடலுடன் தொடர்புகொள்கிறேன் மற்றும் அதை பாதிக்கலாம் என்ற எனது கண்ணோட்டத்தை கடுமையாக மாற்றியது.

நேஷனல் மாலில் மார்ச் ஃபார் தி ஓஷனில் கலந்து கொள்கிறோம்

கலாச்சார தொடர்புகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் குழு என்னை மிகவும் கவர்ந்தது. மோனிகா பார்ரா (வளைகுடாவின் வாட்டர் இன்ஸ்டிடியூட்டில் மானுடவியலாளர்) நடுவர், குழு உறுப்பினர்கள் சமூக கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு முயற்சிகள் மற்றும் பூமிக்கும் மனிதர்களுக்கும் இடையிலான கூட்டுவாழ்வு உறவு பற்றி விவாதித்தனர். குழு உறுப்பினர்களில் ஒருவரான கேத்ரின் மேக்கார்மிக் (பாமுங்கி இந்தியன் ரிசர்வேஷன் லிவிங் ஷோர்லைன்ஸ் திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்) என்னுடன் பலமாக எதிரொலிக்கும் நுண்ணறிவுகளை வழங்கினார். பாமுங்கி இந்திய பழங்குடியினரின் பழங்குடி மக்கள் தங்கள் நிலத்துடன் எவ்வளவு நெருக்கமாக இணைந்திருக்கிறார்கள் என்பதை மீன் பற்றிய ஆய்வு மூலம் MacCormick விவரித்தார். MacCormick இன் கூற்றுப்படி, மீன் ஒரு புனிதமான உணவாகவும், மக்களின் பழக்கவழக்கங்களின் ஒரு பகுதியாகவும் செயல்படும் போது, ​​​​மீன்கள் மறைந்துவிடும் போது அந்த கலாச்சாரம் மறைந்துவிடும். இயற்கைக்கும் ஒருவருடைய கலாச்சாரத்துக்கும் இடையே உள்ள இந்த தெளிவான பிணைப்பு, கேமரூனின் வாழ்க்கையை எனக்கு உடனடியாக நினைவூட்டியது. எனது சொந்த கிராமமான கேமரூனில் உள்ள ஓஷியில், 'டோர்னின் பிளான்டி' என்பது எங்களின் முதன்மை கலாச்சார உணவாகும். வாழைப்பழங்கள் மற்றும் நேர்த்தியான மசாலாப் பொருட்களால் ஆனது, டோர்னின் பிளாண்டி அனைத்து பெரிய குடும்ப மற்றும் சமூக நிகழ்வுகளிலும் பிரதானமாக உள்ளது. நான் CHOW பேனலைக் கேட்டபோது, ​​​​என்னால் ஆச்சரியப்படாமல் இருக்க முடியவில்லை: தொடர்ந்து அமில மழை அல்லது பூச்சிக்கொல்லிகளால் என் சமூகம் வாழைப்பழங்களை வளர்க்க முடியாவிட்டால் என்ன நடக்கும்? ஓஷியின் கலாச்சாரத்தின் அந்த பெரிய பிரதானம் திடீரென்று மறைந்துவிடும். திருமணங்கள், இறுதிச் சடங்குகள், வளைகாப்பு விழாக்கள், பட்டமளிப்பு விழாக்கள், புதிய முதல்வரின் அறிவிப்பு ஆகியவை அந்த அர்த்தமுள்ள மரபுகளில் இருந்து வெற்றிடமாகிவிடும். பண்பாட்டுப் பாதுகாப்பு என்பது சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு என்பதை நான் இறுதியாகப் புரிந்துகொண்டதாக உணர்கிறேன்.

CHOW 2018 இல் கலாச்சார இணைப்புகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் குழு

ஆர்வமுள்ள மனிதாபிமானியாக, உலகில் ஒரு நாள் நோக்கமுள்ள மற்றும் நீண்டகால மாற்றத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்பதே எனது உந்துதல். கலாச்சார இணைப்புகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் குழுவில் அமர்ந்த பிறகு, நான் செய்ய முயற்சிக்கும் விதமான மாற்றத்தையும், நான் பயன்படுத்தும் அணுகுமுறையையும் உண்மையிலேயே உள்ளடக்கியதாகக் கருத முடியுமா என்பதைப் பற்றி யோசித்தேன். பேனலிஸ்ட் லெஸ் பர்க், ஜே.டி., (கடலில் இளைய விஞ்ஞானிகளின் நிறுவனர்) நீடித்த வெற்றிக்கான சமூகப் பார்வையின் முக்கியத்துவத்தை வலுவாக வலியுறுத்தினார். நான் வளர்ந்த பால்டிமோர் நகரை அடிப்படையாகக் கொண்டு, கடலில் ஜூனியர் விஞ்ஞானிகள் அறிவியல், தொழில்நுட்பம், பொறியியல் மற்றும் கணிதம் (STEM) ஆகியவற்றில் அனுபவத்தைப் பெறும்போது, ​​பல்வேறு சமூகப் பொருளாதாரப் பின்னணியில் உள்ளவர்கள் நீருக்கடியில் உலகத்தை ஆராய உதவுகிறது. டாக்டர். பர்க் இந்த அமைப்பின் வெற்றிக்கு அது நிறுவப்பட்ட தனித்துவமான அடிமட்ட ஈடுபாடே காரணம் என்று கூறினார். அதிக குற்ற விகிதங்கள் முதல் பரவலான சமூகப் பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வு வரை, பால்டிமோர் மிகப் பெரிய நற்பெயரைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பது இரகசியமல்ல-எனக்குத் தெரியும். இருப்பினும், இந்த சமூகத்தில் வளர்ந்து வரும் இளைஞர்களின் அன்றாட யதார்த்தங்களை நன்கு புரிந்துகொள்வதற்காக, குழந்தைகளின் விருப்பங்களையும் தேவைகளையும் உண்மையில் கேட்க டாக்டர் பர்க் ஒரு நனவான முயற்சியை மேற்கொண்டார். பால்டிமோர் சமூகத்துடன் உண்மையான உரையாடல் மற்றும் நம்பிக்கையை ஏற்படுத்துவதன் மூலம், கடலில் உள்ள ஜூனியர் விஞ்ஞானிகள் ஸ்கூபா டைவிங் மூலம் குழந்தைகளை மிகவும் திறம்பட ஈடுபடுத்த முடிந்தது மற்றும் கடல் வாழ்க்கையைப் பற்றி மட்டுமல்ல, அவுட்ரீச், பட்ஜெட் மற்றும் சக்தி போன்ற மதிப்புமிக்க வாழ்க்கைத் திறன்களையும் கற்பிக்க முடிந்தது. கலை மூலம் வெளிப்பாடு. நான் அர்த்தமுள்ள மாற்றத்தை உருவாக்க வேண்டுமானால், ஒவ்வொரு சமூகமும் ஒரு தனித்துவமான வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் திறனைக் கொண்டிருப்பதால், ஒரே மாதிரியான அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்தாமல் இருப்பதை நான் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

விவாதத்திற்குப் பிறகு பேனலிஸ்ட் லெஸ் பர்க், ஜேடி மற்றும் நான்

இந்த உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு நபரும் அவர்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள் என்பதன் அடிப்படையில் வெவ்வேறு கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளனர். எனது முதல் CHOWவில் கலந்து கொண்ட பிறகு, கடல் அமிலமயமாக்கல், நீல கார்பன் மற்றும் பவளப்பாறை வெளுப்பு போன்ற கடல் பிரச்சினைகளில் எனது பங்கு பற்றிய அதிக விழிப்புணர்வுடன் மட்டுமல்லாமல், பலதரப்பட்ட சமூகம் மற்றும் அடிமட்டத்தின் சக்தியைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலுடன் நான் வெளியேறினேன். எல்லை. உங்கள் பார்வையாளர்கள் பாரம்பரியமாகவோ அல்லது சமகாலத்தவர்களாகவோ, வயதானவர்களாகவோ அல்லது இளம் வயதினராகவோ இருந்தாலும், மக்களை ஈடுபடுத்துவதற்கான பொதுவான தளத்தைக் கண்டறிவது உண்மையான மாற்றத்தைத் தூண்டுவதற்கான மிகச் சிறந்த வழியாகும். ஒருமுறை இருளில் இருந்த ஒரு இளம் பெண், உலகை மாற்றும் திறனைப் பற்றி, ஆம், கொஞ்சம் என்னால் முடியும் என்று நான் இப்போது அதிகாரம் பெற்றதாக உணர்கிறேன். கரையோரம் ஒரு வித்தியாசத்தை உண்டாக்கு.