Ҷавоби мо ба COVID-19

Вақте ки халалдоршавӣ дар натиҷаи вокуниш ба COVID-19 идома дорад, ҷамоатҳо тақрибан дар ҳама сатҳҳо мубориза мебаранд, ҳатто вақте ки амалҳои меҳрубонӣ ва дастгирӣ тасаллӣ ва юморро пешкаш мекунанд. Мо барои мурдагон мотам мегирем ва барои онҳое, ки оддитарин расму ойинҳо ва мавридҳои махсус, аз хидматҳои динӣ то хатмкунӣ, тавре риоя карда намешаванд, эҳсос мекунем, ки мо дар бораи як сол қабл ҳатто ду маротиба фикр намекардем. Мо аз онҳое, ки бояд ҳар рӯз қарор қабул кунанд, ки ба кор раванд ва худро (ва оилаҳои худро) тавассути басти худ дар мағозаҳои хӯрокворӣ, дорухонаҳо, муассисаҳои тиббӣ ва дигар ҷойҳо зери хатар гузоранд. Мо мехоҳем онҳоеро, ки дар тӯфонҳои даҳшатборе, ки ҷамоатҳоро ҳам дар ИМА ва ҳам дар ғарби Уқёнуси Ором хароб карданд, оила ва моликияти худро аз даст доданд, тасаллӣ диҳем, ҳатто агар вокуниш ба протоколҳои COVID-19 таъсир расонад. Мо медонем, ки нобаробарии бунёдии нажодӣ, иҷтимоӣ ва тиббӣ васеътар фош карда шудаанд ва бояд ба онҳо шадидтар ҳал карда шаванд.

Мо инчунин дарк мекунем, ки ин чанд моҳи охир ва ҳафтаҳо ва моҳҳои оянда имконияти омӯзишро барои муайян кардани роҳе пешниҳод мекунанд, ки на реактивӣ, балки пешгӯӣ ва омодагӣ ба тағйироти оянда дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо: Стратегияҳо барои беҳтар намудани дастрасӣ ба санҷиш, мониторинг, табобат ва фишанги муҳофизатӣ ва таҷҳизоти муҳофизатӣ, ки ҳама дар ҳолатҳои фавқулоддаи тиббӣ заруранд; Муҳимияти таъминоти оби тоза ва боэътимод; ва кафолат додани он, ки системаҳои асосии дастгирии ҳаёти мо то ҳадди имкон солим бошанд. Сифати ҳавои нафаскашии мо, тавре ки мо медонистем, метавонад як омили аслии он бошад, ки то чӣ андоза одамон бемориҳои роҳи нафасро таҳаммул мекунанд, аз ҷумла COVID-19 - масъалаи асосии адолат ва адолат.

Уқёнус ба мо оксиген медиҳад - як хидмати бебаҳо - ва ин қобилият бояд барои ҳаёт ҳифз карда шавад, зеро мо медонем, ки зинда монем. Равшан аст, ки барқарор кардани уқёнуси солим ва фаровон як зарурат аст, ин ихтиёрӣ нест - мо бе хидматрасонии экосистемаи уқёнус ва манфиатҳои иқтисодӣ кор карда наметавонем. Тағйирёбии иқлим ва партовҳои газҳои гулхонаӣ аллакай қобилияти уқёнусро барои муқовимат кардани ҳавои шадид ва дастгирии намунаҳои анъанавии боришот, ки мо системаҳои худро тарҳрезӣ кардаем, халалдор мекунанд. Кислотаи уқёнус ба истеҳсоли оксиген низ таҳдид мекунад.

Тағйирот дар тарзи зиндагӣ, кор ва бозӣ кардани мо ба таъсирҳое, ки мо аллакай аз тағирёбии иқлим мебинем, дохил карда шудаанд - шояд камтар ва ногаҳон аз талафоти зарурии дурӣ ва амиқе, ки мо ҳоло аз сар мегузаронем, аммо тағирот аллакай идома дорад. Барои ҳалли тағирёбии иқлим бояд дар тарзи зиндагӣ, кор ва бозии мо баъзе тағйироти бунёдӣ ба амал ояд. Ва, аз баъзе ҷиҳатҳо, пандемия дар бораи омодагӣ ва устувории банақшагирифташуда дарсҳо пешниҳод кардааст - ҳатто дарсҳои хеле душвор. Ва баъзе далелҳои нав, ки аҳамияти ҳифзи системаҳои таъминоти ҳаётамон - ҳаво, об, уқёнус - барои адолати бештар, амнияти бештар ва фаровонӣ мебошанд.

Вақте ки ҷомеаҳо аз басташавӣ ба вуҷуд меоянд ва барои дубора оғоз кардани фаъолиятҳои иқтисодӣ, ки ногаҳон қатъ шудаанд, мо бояд дар оянда фикр кунем. Мо бояд тағиротро ба нақша гирем. Мо метавонем ба тағирот ва халалдоршавӣ омодагӣ бинем, ки системаи тандурустии мо бояд мустаҳкам бошад - аз пешгирии ифлосшавӣ то фишанги муҳофизатӣ то системаҳои тақсимот. Мо наметавонем гирдбодро пешгирӣ кунем, аммо мо метавонем ба ҷамоатҳо дар вокуниш ба харобшавӣ кӯмак кунем. Мо эпидемияҳоро пешгирӣ карда наметавонем, аммо мо метавонем аз пандемия гардиши онҳо пешгирӣ кунем. Мо бояд осебпазиртарин - ҷомеаҳо, захираҳо ва макони зистро ҳифз кунем, ҳатто вақте ки мо мекӯшем ба расму оинҳо, рафторҳо ва стратегияҳои нав ба манфиати ҳамаи мо мутобиқ шавем.