2/3 аз ҳеҷ чиз: Он чизе ки мо дар ҳақиқат дар бораи ҳифзи ҳайвоноти баҳрӣ медонем

Муаллиф: Ҷейкоб Задик, коромӯз оид ба коммуникатсия, Бунёди Уқёнус

Ширхӯрони баҳрӣ баъзе аз офаридаҳои ҷолибтарин ва ҷолибтарин дар рӯи замин мебошанд. Гарчанде ки шумораи намудҳояшон дар муқоиса бо дигар табақаҳои ҳайвонот зиёд нест, онҳо дар бисёр хусусиятҳои шадид ва муболиғашуда пешсафанд. Наҳанги кабуд бузургтарин ҳайвонест, ки дар рӯи замин зиндагӣ кардааст. Кити нутфа калонтарин андозаи мағзи ҳама гуна ҳайвонотро дорад. Дар дельфини шишабандӣ дарозтарин хотираи сабтшуда дорад, пеш кардани чемпиони хотираи пешина фил. Инҳо танҳо баъзе мисолҳоянд.

Албатта, аз сабаби ин хусусиятҳо, қобилиятҳои маърифатӣ ва алоқаи эндотермикӣ бо мо, ширхӯрони баҳрӣ ҳамеша дар қуллаи ҷустуҷӯи ҳифзи мо буданд. Қонунҳое, ки соли 1934 оид ба манъи шикори китҳои рост қабул шуда буданд, аввалин қонуни зидди шикори китҳо ва баъзе аз аввалин қонунҳои ҳифзи табиат мебошад. Бо гузашти солҳо, афзоиши муқовимат ба шикори наҳанг ва куштан ва куштани дигар ширхӯрони баҳрӣ боиси Санади ҳифзи ширхӯрони баҳрӣ (MMPA) дар соли 1972 гардид. ки дар давоми солхо муваффакиятхои калон ба даст овардаанд. Ва, дар соли 1994, MMPA ба таври назаррас ислоҳ карда шуд, то беҳтар ҳалли масъалаҳои муосири атрофи ширхӯрони баҳрӣ. Дар маҷмӯъ, ҳадафҳои ин қонунҳо аз он иборат аст, ки популятсияи намудҳо аз сатҳи оптималии устувори популятсияашон паст нашаванд.

Чунин қонунгузорӣ дар тӯли солҳо муваффақиятҳои назаррасро дидааст ва аксарияти ширхӯрони баҳрии омӯхташуда тамоюли афзоиши саршуморро нишон медиҳанд. Ин бештар аз он аст, ки дар бораи бисёре аз гурӯҳҳои дигари ҳайвонот гуфтан мумкин аст ва ин саволро ба вуҷуд меорад, ки чаро мо ба маънои ҳифзи ин офаридаҳои бузург ин қадар ғамхорӣ мекунем? Шахсан, ки дар дил як герпетолог аст, ин барои ман ҳамеша як каме мушкил буд. Барои ҳар як ширхӯрдае, ки зери хатари нобудшавӣ қарор дорад, ман метавонам бо 10 амфибия ё хазандагон дар зери хатар ҷавоб гӯям. Чунин вокунишро дар бораи моҳӣ, марҷонҳо, буғумподҳо ва растаниҳое, ки дар остонаи нобудшавӣ қарор доранд, гуфтан мумкин аст. Пас, боз саволе ба миён меояд, ки чаро ширхӯрони баҳрӣ? Ягон гурӯҳи ҳайвоноти дигаре вуҷуд надорад, ки чунин қонунгузории барҷастае дошта бошад, ки махсус барои ҳифзи популятсияҳои онҳо пешбинӣ шудааст.

Ҷавоб ин аст, ки ширхӯрони баҳрӣ ҳамчун як гурӯҳи коллективӣ шояд баъзе аз нишондиҳандаҳои бузургтарини саломатии экосистемаҳои баҳрӣ бошанд. Онҳо умуман дар муҳитҳои худ як даррандаи олӣ ё дарранда мебошанд. Онҳо инчунин маълуманд, ки нақши манбаи асосии ғизо барои даррандаҳои калонтар ё партовчиёни хурдтар ҳангоми мурдан. Онҳо дар як қатор маконҳои зист, аз баҳрҳои қутбӣ то рифҳои тропикӣ зиндагӣ мекунанд. Ҳамин тариқ, саломатии онҳо ифодаи бевоситаи самаранокии кӯшишҳои мо барои ҳифзи табиат мебошад. Баръакс, онҳо инчунин намояндагии таназзули афзоиши мо, ифлосшавӣ ва кӯшишҳои моҳидорӣ мебошанд. Масалан, кам шудани манатӣ далели кам шудани фазои зисти алафҳои баҳрӣ мебошад. Вазъи популятсияи намудҳои ширхӯрони баҳриро дар варақаи ҳисобот оид ба ҳифзи баҳр, агар хоҳед, баррасӣ кунед.

Тавре ки дар боло зикр гардид, фоизи баланди ширхӯрони баҳрии таҳқиқшуда аз афзоиши ва устувори аҳолӣ шаҳодат медиҳад. Мутаассифона, дар ин бора мушкиле вуҷуд дорад ва шояд бисёре аз шумо аллакай тавонистаед, ки ин мушкилотро аз интихоби дақиқи матни ман ҳал кунанд. Мутаассифона, зиёда аз 2/3 ҳиссаи намудҳои ширхӯрони баҳрӣ ба қадри кофӣ омӯхта нашудаанд ва шумораи ҳозираи онҳо комилан номаълум аст (агар шумо ба ман бовар накунед, аз тариқи Рӯйхати сурхи IUCN). Ин як мушкили бузург аст, зеро 1) бидуни донистани саршумори онҳо ва тағирёбии он, онҳо ҳамчун варақаи ҳисоботии мувофиқ ноком мешаванд ва 2) зеро тамоюли афзоиши саршумори ширхӯрони баҳрии омӯхташуда натиҷаи мустақими кӯшишҳои тадқиқотӣ ба идоракунии беҳтари ҳифзи табиат мебошад.

Зарур аст, ки барои бартараф кардани норасоии дониш дар бораи аксарияти ширхӯрони баҳрӣ кӯшишҳои фаврӣ андешида шаванд. Ҳарчанд айнан як ширхӯри “баҳрӣ” набуда (бо назардошти он, ки он дар муҳити оби тоза зиндагӣ мекард), достони охирини дельфини дарёи Янтзе як мисоли ғамангези он аст, ки кӯшишҳои тадқиқот хеле дер буданд. Дар соли 2006 нобудшуда эълон шуда буд, то соли 1986 саршумори дельфин нисбатан номаълум буд ва талошҳои шадид барои барқарор кардани аҳолӣ то солҳои 90-ум дида намешуд. Бо рушди бебозгашти Чин дар аксари минтақаи дельфинҳо, ин кӯшишҳои ҳифзи табиат хеле дер буданд. Ҳарчанд достони ғамангез аст, набояд дар рагҳо бошад; он ба мо муҳим будани фаҳмиши фаврии тамоми популятсияи ширхӯрони баҳриро нишон медиҳад.

Эҳтимол, бузургтарин таҳдиди имрӯза барои бисёре аз популятсияҳои ширхӯрони баҳрӣ ин саноати моҳипарварӣ мебошад - моҳипарварии гил зараровартарин мебошад. Барномаҳои нозирони баҳрӣ (ҳуқуқи аъло аз кори коллеҷ) ҷамъ кардани муҳим маълумотро аз байн бурдан. Аз соли 1990 то соли 2011 муайян карда шудааст, ки ҳадди аққал 82% намудҳои Одонтоцети ё китҳои дандондор (оркаҳо, китҳои дандондор, дельфинҳо ва ғайра) ба моҳипарварии гил майл доранд. Кӯшишҳои моҳидорӣ барои идомаи афзоиш ва натиҷаи тахминӣ танҳо он аст, ки сайди ширхӯрони баҳрӣ ба ин тамоюли афзоянда пайравӣ мекунад. Фаҳмидани он бояд осон бошад, ки чӣ гуна фаҳмиши беҳтари муҳоҷирати ширхӯрони баҳрӣ ва рафтори ҷуфтшавӣ метавонад ба идоракунии беҳтари моҳидорӣ таъсир расонад.

Ҳамин тавр, ман бо ин хотима медиҳам: оё шумо аз китҳои азими балин мафтун ҳастед ё бештар tӯ рафтори ҷуфт кардани барнакҳоро, саломатии экосистемаи бањрї бо нури шуоъњои ширхурони бањрї нишон дода мешавад. Ин як соҳаи васеъи омӯзиш аст ва барои омӯхтани таҳқиқоти зиёди зарурӣ боқӣ мемонад. Бо вуҷуди ин, чунин кӯшишҳо танҳо бо дастгирии ҳамаҷонибаи ҷомеаи ҷаҳонӣ метавонанд самаранок анҷом дода шаванд.