Мулоҳизаҳои воқеӣ ва хом: Ҳикояи Ҷордан Вилямс

Ҷордан Александер Вилямс як Куэр Ҳуду, замини нарм ва аҷдодони оянда аст, ки ба сӯи ҳаёт ҳаракат мекунад ва тағиротро ташаккул медиҳад. Иордания на танҳо ҳама чизҳои боло ва бештар аст, балки онҳо як дӯсти ман ҳастанд, ки ҳаёти худро бидуни узрхоҳӣ мегузаронанд, зеро онҳо барои адолати умумӣ мубориза мебаранд. Ман фахр кардам, ки дар бораи гузаштаи Урдун муҳокима кунам ва фаҳмиши зиёдеро, ки дар натиҷаи сӯҳбати 30 дақиқаии мо ба даст омадааст, мубодила кунам. Ташаккур ба шумо, Ҷордан, барои мубодилаи ҳикояи худ!

Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи Ҷордан Вилямс, таҷрибаҳои онҳо ва умеди онҳо ба соҳаи ҳифзи табиат дар бораи гуногунрангӣ, баробарӣ, фарогирӣ ва адолат ба сӯҳбати мо ворид шавед:

Мехоҳед ба ҳама каме дар бораи худатон маълумот диҳед?

Ӯрдун: Ман Ҷордан Вилямс ҳастам ва ман ҷонишинҳои онҳоро истифода мебарам. Ман ҳамчун сиёҳпӯст нажодпараст шудам ва ман ҳамчун як шахси авлоди африқоӣ шинос шудам ва ба наздикӣ барои ошкор кардани наслҳои африқоии худ кор карда истодаам, то чизеро дарк кунам, ки берун аз ривоятҳо ва амалияҳои бартаридошта - идеологияҳои анъанавии "ғарбӣ" -и моро иҳота мекунанд: 1) иқлим ва бӯҳронҳои экологиро ба вуҷуд овард ва 2) идома додани куштор, ҳабс ва ғайриинсонии сиёҳпӯстон ва одамони ранга, аз ҷумла бисёр чизҳо. Ман ба таври фаъолона дар бораи наслҳои худ кофтуков мекунам, то ҳикматеро, ки волоияти сафедпӯстон, мустамликадорӣ ва патриархия мехоҳанд маро аз ҷудо нигоҳ доранд, барқарор ва инкишоф диҳам. Ман мефаҳмам, ки ин ҳикмати аҷдодӣ он чизест, ки маро ва мардуми маро ба Замин ва ба ҳамдигар мепайвандад ва ҳамеша дар паймоиши ман дар ҷаҳон нақши муҳим бозидааст.

Чӣ сабаб шуд, ки шумо ба соҳаи ҳифзи табиат машғул шавед? 

Ӯрдун: Аз хурдӣ ман ин робитаро бо муҳити зист, табиат, берун ва ҳайвонот ҳис мекардам. Гарчанде ки ман аз калон шудани аксари ҳайвонот метарсам, ман онҳоро дӯст медоштам. Ман тавонистам як қисми Скаутҳои Бойкаутҳои Амрико бошам, ки ҳамчун як шахси ғайриоддӣ ва ҳамсафари мардуми бумии ҷазираи Сангпушт, ҳоло ман мушкилӣ меёбам. Бо ин гуфтаҳо, ман вақтеро, ки дар скаутҳо сарф кардам, баҳо медиҳам, ки он маро дар наздикии хаймазанӣ, моҳидорӣ ва табиат ҷойгир мекунад, ки аз куҷо ва чӣ қадар пайвасти бошууронаи ман бо Замин оғоз ёфтааст.

Гузариш аз давраи кӯдакӣ ва ҷавонӣ шуморо барои касбатон чӣ гуна ташаккул дод? 

Ӯрдун: Ҳам мактаб-интернате, ки ман дар мактаби миёна таҳсил мекардам ва ҳам донишгоҳе, ки ман дар он ҷо ба коллеҷ рафтам, асосан сафедпӯстон буданд, ки дар ниҳоят маро ба яке аз донишҷӯёни сиёҳпӯст дар дарсҳои илмии экологӣ омода карданд. Дар он фазоҳо будан, ман фаҳмидам, ки чизҳои зиёде ҳастанд, одамони нажодпараст ва ҳомофобия ҳастанд ва он тарзи нигоҳи ман ба ҷаҳонро муайян кард, зеро он қадар беадолатиҳо то ҳол паҳн шудаанд. Вақте ки ман дар коллеҷ гузаштам, ман фаҳмидам, ки ман то ҳол дар бораи муҳити зист ғамхорӣ мекардам, аммо диққати худро ба адолати экологӣ равона кардам - ​​мо чӣ гуна таъсироти бо ҳам алоқаманди фалокати иқлимӣ, партовҳои заҳролуд, апартеид ва ғайраро дарк мекунем, ки доранд ва идома доранд. барои зулму ситам кардан ва кучондани чамъиятхои сиёхпустон, сиёхпустон, махаллй ва синфи коргар? Ҳамаи ин аз замоне рух дода истодааст, ки ҷазираи сангпушт - ба истилоҳ Амрикои Шимолӣ - бори аввал мустамлика карда шуд ва одамон вонамуд мекунанд, ки "ҳалҳои" мавҷудаи муҳити зист ва ҳифзи табиат вақте самараноканд, ки онҳо ба таври возеҳ нестанд ва идомаи волоияти сафедпӯстон ва мустамликадорӣ мебошанд.

Вақте ки муҳокимаи мо идома ёфт, Ҷордан Вилямс ба мубодилаи таҷрибаҳои худ дилчасптар шуд. Саволҳо ва ҷавобҳои минбаъда маълумоти арзишмандро дар бар мегиранд ва чанд саволеро ба миён меоранд, ки ҳар як созмон бояд ба худаш бипурсад. Таҷрибаи зиндагии Урдун дар синни ҷавонӣ ба траекторияи зиндагии онҳо таъсири сахт расонд ва ба онҳо имкон дод, ки ҳангоми ҳалли ин масъалаҳо муносибати бемаънӣ ба даст оранд. Таҷрибаи онҳо ба онҳо имкон дод, ки дар бораи қадамҳои созмонҳо ва ё набудани он огоҳ бошанд.

Дар таҷрибаҳои касбии шумо чӣ бештар барҷаста буд? 

Ӯрдун: Коре, ки ман дар таҷрибаи аввалини баъд аз коллеҷи худ роҳбарӣ мекардам, аз пурсиши саволҳо иборат буд, ки қарорҳо ва фаъолиятҳо дар идоракунии моҳидории хурди одилона ва барои ҳама дар дохили ҷомеа дастрас бошанд. Монанди таҷрибаҳои ман дар коллеҷ, ман дидам, ки дар созмоне, ки ман дар он кор мекардам ва дар корҳои берунии онҳо бисёр масъалаҳои DEIJ пинҳон буданд. Масалан, ман яке аз роҳбарони кумитаи гуногунии идораи мо будам, на ҳатман аз рӯи тахассусам, балки аз он сабаб, ки ман яке аз камшумор одамони ранга ва яке аз ду сиёҳпӯст будам. Ҳангоме ки ман як ҷалби дохилиро барои гузаштан ба ин нақш ҳис мекардам, ман ҳайрон мешудам, ки оё одамони дигар, бахусус одамони сафедпӯст, корҳоеро, ки бояд анҷом медоданд, иҷро мекардам. Муҳим он аст, ки мо ба одамони ранга такя накунем, то баландтарин "коршиносон"-и DEIJ бошем, Муқовимат ва решакан кардани зулми институтсионалӣ ва системавӣ, ба монанди фарҳангҳои заҳролуд дар ҷои кор, на бештар аз ворид кардани мардуми канорашуда ба созмони шумо барои тафтиш кардани қуттии тағирот талаб мекунад. Таҷрибаҳои ман маро водор карданд, ки пурсам, ки чӣ гуна ташкилотҳо ва муассисаҳо захираҳоро барои тағир додани тағирот иваз мекунанд. Зарур донистам, ки пурсам:

• Ташкилотро кӣ роҳбарӣ мекунад?
• Онҳо ба чӣ монанданд? 
• Оё онҳо омодаанд, ки созмонро ба таври куллӣ аз нав созанд?
• Оё онҳо омодаанд, ки худашон, рафторҳо, пиндоштҳо ва шеваҳои иртиботи худро бо онҳое, ки бо онҳо кор мекунанд, таҷдиди сохтор кунанд ва ё ҳатто барои эҷод кардани фазои зарурӣ барои тағирот аз мавқеъҳои қудрати худ берун раванд?

Оё шумо эҳсос мекунед, ки гӯё бисёре аз гурӯҳҳо омодаанд, ки барои нақшҳои худ масъулият бигиранд ва аз нуқтаи назари шумо барои пешрафт чӣ кор кардан мумкин аст?

Ӯрдун: Фаҳмидани он ки чӣ гуна қудрат дар ҳоли ҳозир дар тамоми созмон тақсим карда мешавад, муҳим аст. Бештари вақт, қудрат танҳо дар байни "роҳбарият" тақсим карда мешавад ва дар куҷо қудрат нигоҳ дошта мешавад, дар он ҷое, ки бояд тағирот ба амал ояд! Роҳбарони созмонҳо, бахусус пешвоёни сафедпӯст ва махсусан роҳбароне, ки мардон ва / ё cis-гендер мебошанд, бояд ба ин ҷиддӣ муносибат кунанд.! Ягон "роҳи дуруст" барои бархӯрд ба ин вуҷуд надорад ва дар ҳоле ки ман метавонам гӯям, ки омӯзиш гуфта метавонам, фаҳмидани он ки барои ташкилоти мушаххаси шумо чӣ кор мекунад ва амалӣ кардани он барои тағир додани фарҳанг ва барномаҳои созмонатон муҳим аст. Ман мегӯям, ки ҷалби як мушовири беруна метавонад бисёр самтҳои хуб пешниҳод кунад. Ин стратегия арзишманд аст, зеро баъзан одамоне, ки ба мушкилот наздиктаранд ва/ё ки муддате дар он буданд, наметавонанд бубинанд, ки дар куҷо ва бо кадом усулҳо тағирёбии ҳавзаи обанбор рух медиҳад. Дар баробари ин, чӣ гуна дониш, таҷриба ва таҷрибаи онҳое, ки дар мақомҳои қудрати камтар доранд, метавонанд мутамарказ ва боло бардошта шаванд, ки арзишманд ва ҳаётан муҳим бошанд? Албатта, ин барои самаранок будан захираҳо - ҳам маблағгузорӣ ва ҳам вақтро талаб мекунад, ки ба ҷузъҳои хайрхоҳии DEIJ мерасад ва инчунин зарурати маркази DEIJ дар доираи нақшаи стратегии ташкилоти шумо. Агар ин дар хакикат вазифаи аввалиндарача бошад, онро ба планхои кори мохонаю кварталй ва солонаи хар кас дохил кардан лозим аст, вагарна руирост ин тавр намешавад. Он ҳамчунин бояд дар хотир дошта бошад, ки таъсири нисбӣ ба сиёҳ, бумӣ ва одамони ранга ва дигар шахсиятҳои маҳдудшуда. Кори онҳо ва кори одамони сафедпӯст бояд ҳатман якхела нестанд.

Ин олиҷаноб аст ва дар сӯҳбати имрӯзаи мо он қадар нугтаҳои зиёде ҳастанд, ки шумо метавонед барои мардони сиёҳпӯст ё одамони ранга ё хоҳиши дар фазои ҳифзи табиат будан ҳар гуна суханони рӯҳбаландкунанда пешниҳод кунед.

Ӯрдун:  Дар ҳама ҷойҳо вуҷуд доштан, тааллуқ доштан ва тасдиқ шудан ҳуқуқи нахуствазири мост. Барои одамони сиёҳпӯст дар тамоми спектри гендерӣ, онҳое, ки ҷинсро комилан рад мекунанд ва ҳар касе, ки худро ба худ тааллуқ надорад, лутфан бидонед ва бовар кунед, ки ин ҳуқуқи шумост! Аввалан, ман онҳоро ташвиқ мекардам, ки одамонеро пайдо кунанд, ки онҳоро бунёд кунанд, дастгирӣ кунанд ва ба онҳо захираҳо пешниҳод кунанд. Иттифоқчиёни худ, одамоне, ки шумо метавонед ба онҳо бовар кунед ва онҳоеро, ки бо шумо мувофиқанд, муайян кунед. Дуюм, тасаввур кунед, ки шумо дар куҷо будан мехоҳед ва агар он ҷое, ки шумо ҳозир нестед, онро қабул кунед. Шумо аз касе ё ягон муассиса чизе қарздор нестед. Дар ниҳоят, фаҳмидан муҳим аст, ки устувории шуморо чӣ таъмин мекунад, то шумо метавонед кори аҷдодони худро, ки худи Заминро дар бар мегирад, идома диҳед. Масъалаҳои DEIJ фардо аз байн нахоҳанд рафт, аз ин рӯ, мо бояд роҳҳои идома додани онро муайян кунем. Муҳим аст, ки худро барқарор кунед, нерӯи худро нигоҳ доред ва ба арзишҳои худ содиқ бошед. Муайян кардани таҷрибаҳои шахсӣ, ки шуморо қавӣ мегардонад, одамоне, ки шуморо дастгирӣ мекунанд ва ҷойҳое, ки шуморо пур мекунанд, ба шумо имкон медиҳанд, ки устувор бошед.

Барои пӯшидан, дар робита ба гуногунрангӣ, баробарӣ, фарогирӣ ва адолат… чӣ умеде доред, ки шумо барои бахши ҳифзи табиат доред.

Ӯрдун:  Дар тӯли ин қадар вақт, донишҳои бумӣ дар муқоиса бо тафаккури ғарбӣ кӯҳнашуда ё ба таври дигар нокифоя ҳисобида мешуданд. Ман боварӣ дорам, ки мо дар ниҳоят ҳамчун як ҷомеаи ғарбӣ ва ҷомеаи илмии ҷаҳонӣ кор карда истодаем, дарк мекунад, ки ин амалияҳои қадимӣ, муосир ва таҳаввулёфтаи ҷамоатҳои бумӣ он чизест, ки мо бо ҳамдигар ва сайёра муносибатҳои мутақобила дорем. Ҳоло вақти он аст, ки мо садоҳои ношунавандаро баланд бардорем ва ба маркази он гузорем, ки он тарзҳои беарзиши тафаккур ва мавҷудиятро, ки ҳамеша моро ба сӯи ҳаёт ва ба оянда бармеангезанд. Кор дар силос вуҷуд надорад, ё дар он чизе, ки сиёсатмадорон қоидаҳоро барои он офаридаанд ... он дар он чизест, ки мардум медонанд, он чиро дӯст медоранд ва чӣ кор мекунанд.

Пас аз мулоҳиза дар ин сӯҳбат, ман фикр карданро дар бораи консепсияи байнисоҳавӣ ва аҳамияти хариди роҳбарӣ идома додам. Ҳарду барои дуруст эътироф кардани нобаробарӣ ва фарқиятҳо ва тағир додани фарҳанги созмон заруранд. Чунон ки Ҷордан Вилямс изҳор дошт, ин масъалаҳо фардо ҳал намешаванд. Дар ҳама сатҳҳо кор кардан лозим аст, то пешрафти ҳақиқӣ ба даст ояд, аммо то он даме, ки мо худро барои масъалаҳое, ки ҷовидона мегузорем, масъулият надорем, пешрафт ба амал намеояд. Бунёди Уқёнуси Уқёнуси Ором ӯҳдадор аст, ки созмони моро созад, то ҷомеаҳоеро, ки мо хидмат мекунем, фарогиртар ва инъикоскунанда бошад. Мо дӯстони худро дар саросари бахш даъват мекунем, ки фарҳанги ташкилии шуморо арзёбӣ кунанд, самтҳои беҳтарро муайян кунанд ва амал кунанд.