Бозӣ дар лой (ва шинондани мангрҳо)

Аз ҷониби Бен Шелк, шарики барнома

Волонтёрӣ дар Коста-Рика Қисми III

Танҳо чизе дар бораи бозӣ бо лой вуҷуд дорад, ки шумо худро аввалиндараҷа ҳис мекунед. Мол кардани пораҳои калони хоки равғанин ва донаҳои дағал ба дастҳоятон ва бигзоред, ки ҳангоми фишурдани он ба як тӯби аморфӣ аз байни ангуштони худ резед - танҳо фикр дар бораи чунин як амали бесарусомон манъ аст. Эҳтимол, мо метавонем баъзе аз инҳоро ба ҳолати кӯдакӣ рабт диҳем: сарзаниши волидайн, ҳамеша дар рӯзи аввал вайрон кардани либосҳои нави мактабӣ ва кори шабона дар зери нохунҳои ифлосшуда то сурх ва хом пеш аз хӯроки шом тоза кардан. Шояд лаззати гунаҳкори мо аз хотираҳои бомбаборон кардани бародарон ва дигар кӯдакони ҳамсоя бо норинҷакҳои лой бармегардад. Шояд ин танҳо ба пирожниҳои аз ҳад зиёди лой машғул буд.

Бо кадом сабабе, ки онро мамнӯъ мешуморад, бозӣ бо лой албатта озодкунанда аст. Ин як ҷавҳари кунҷкобист, ки ҳангоми саховатмандона истифода бурдани он имкон медиҳад, ки исёни шахсӣ бар зидди конвенсияҳои иҷтимоии собун нашъаманд ва меъёрҳои дастархони сафед - ба истилоҳҳои тасодуфӣ, ки аз хориш ба вуҷуд омадаанд, зикр накунем.

Албатта буд, бисёр лой ба бозӣ бо вақте ки мо Сангпуштонро БИНЕД гурӯҳ ба сӯи ОХИРЛоиҳаи барқарорсозии мангрҳо барои як рӯз ихтиёрӣ бо ниҳолшинонӣ.

Таҷрибаи хоби рӯзи қаблӣ дар бораи забт кардан, чен кардан ва нишон додани сангпуштҳои баҳрӣ бо он чизе иваз карда шуд, ки мисли кори душвори воқеӣ эҳсос мешуд. Он гарм, часпанда ва ғафс буд (ва ман гилолудро зикр кардам?). Барои илова кардани тамоми ин кори зишт, як почки хеле дӯстона, вақте ки мо дар халтаҳои лой нишаста будем, ҳамаро бӯса кард, дастони қаҳваранги қаҳваранги мо натавонистанд пешрафтҳои дилчасп ва ҷолиби ӯро боздорад. Аммо ин хуб ҳис мекард. Дар ҳақиқат ифлос шудан. Акнун ин ихтиёрӣ буд. Ва мо онро дӯст медоштем.

Дар бораи аҳамияти ҷангалҳои мангр барои нигоҳ доштани экосистемаи солим ва фаъоли соҳилӣ чизе гуфтан мумкин нест. Онҳо на танҳо ҳамчун макони муҳим барои намудҳои гуногуни ҳайвонот хизмат мекунанд, балки онҳо инчунин дар гардиши моддаҳои ғизоӣ нақши муҳим мебозанд ва ҳамчун ниҳолхона барои ҳайвоноти ҷавон ба монанди моҳӣ, паррандагон ва харчангҳо амал мекунанд. Мангрҳо инчунин беҳтарин шакли муҳофизати соҳил мебошанд. Решаҳои печида ва танаи такягоҳҳои онҳо эрозияро аз мавҷҳо ва ҳаракати об ба ҳадди ақалл кам мекунанд, илова бар он ки таҳшинҳоро банд мекунанд, ки гилолудии обҳои соҳилиро коҳиш медиҳад ва соҳили устуворро нигоҳ медорад.

Сангпуштҳои баҳрӣ, ба тааҷҷуби бисёре аз биологҳо, ки як вақтҳо гумон мекарданд, ки онҳо барои ғизо танҳо ба рифҳои марҷон такя мекунанд, маълум шуд, ки вақти зиёдеро дар гирду атрофи мангрҳо кофтуков мекунанд. Муҳаққиқон аз Ташаббуси Ҳоксбил дар Шарқи Уқёнуси ОромЛоиҳаи Бунёди Уқёнус, нишон дод, ки чӣ гуна сангпуштҳои фолбинҳо баъзан дар қитъаҳои хокии соҳил, ки дар байни мангровҳо мавҷуданд, лона мегузоранд, ки аҳамияти ин экосистемаҳоро барои нигоҳ доштани ин намуди барҷаста ва нобудшаванда таъкид мекунад.

Бо вуҷуди ин, сарфи назар аз манфиатҳои зиёди мангровӣ ботлоқзорҳо, онҳо аксар вақт қурбони рушди соҳилӣ мешаванд. Тақрибан аз чор се ҳиссаи соҳилҳои тропикӣ дар саросари ҷаҳон ҳамсарҳад аст, ҷангалҳои мангр бо суръати ташвишовар нобуд карда шуданд, то ҷой барои осоишгоҳҳои сайёҳӣ, хоҷагиҳои майгупарварӣ ва саноат фароҳам оварда шаванд. Аммо одамон ягона таҳдид нестанд. Офатҳои табиӣ инчунин ҷангалҳои мангрҳоро хароб карда метавонанд, чуноне ки дар Ҳондурас тӯфони Митч дар соли 95 1998% тамоми мангрҳоро дар ҷазираи Гуанаҷа нест кард. Ба монанди коре, ки мо бо LAST дар Гулфо Дулс анҷом додем, лоиҳаи маблағгузории Бунёди Уқёнус, Лоиҳаи барқарорсозии мангрҳои Гуанаҷа, зиёда аз 200,000 пропагули мангровҳои сурхро дубора шинонд ва нақша дорад, ки дар солҳои наздик барои таъмини гуногунӣ ва устувории ҷангал ҳамин миқдор мангрҳои сафед ва сиёҳ шинонд.

Ғайр аз нақши калидӣ, ки ботлоқзорҳои мангровӣ дар экосистемаҳои соҳилӣ хидмат мекунанд, онҳо инчунин дар мубориза бо тағирёбии иқлим саҳм доранд. Илова ба мустаҳкам кардани соҳилҳо ва кам кардани таъсири шадиди тӯфонҳои хатарнок, қобилияти ҷангалҳои мангров барои ҷудо кардани миқдори зиёди гази карбон онҳоро як ҷуброни хеле матлуби карбон дар бозори пайдоиши "карбонҳои кабуд" кардааст. Муҳаққиқон, аз ҷумла аз лоиҳаи Фонди Уқёнус, Ҳалли иқлими кабуд, бо сиёсатмадорон фаъолона кор карда истодаанд, то стратегияҳои нави татбиқи ҷуброни карбонҳои кабудро ҳамчун як қисми нақшаи маҷмӯии мӯътадилсозӣ ва дар ниҳоят кам кардани партовҳои газҳои гулхонаӣ, ки боиси тағирёбии иқлим мешаванд, таҳия кунанд.

Гарчанде ки ҳамаи инҳо сабабҳои асоснок барои ҳифз ва барқарор кардани мангровҳои ботлоқзор мебошанд, ман бояд иқрор шавам, ки он чизе, ки маро бештар ба ин фаъолият ҷалб кард, нияти наҷиби ман барои наҷот додани беҳтарин муҳандиси экосистемаи соҳилии табиат набуд, балки ба ман бозӣ кардан дар лой хеле маъқул буд.

Ман медонам, ин кӯдакона аст, аммо ҳеҷ чиз бо эҳсоси аҷибе, ки шумо ҳангоми ба саҳро баромадан ва ба таври воқеӣ ва виссералӣ пайваст шудан бо коре, ки то он вақт чизе зиндагӣ карда буд, пайдо мекунед муқоиса карда наметавонад. танҳо дар экрани компютери шумо дар 2-D.

Андозаи сеюм ҳама фарқиятро ба вуҷуд меорад.

Ин қисмест, ки равшанӣ меорад. Илҳом. Он боиси фаҳмиши бештари рисолати ташкилоти шумо мегардад ва барои ноил шудан ба он чӣ кор кардан лозим аст.

Субҳро дар халтаҳои лой ва шинондани тухмии мангров дар хоку лой гузаронидам, ин эҳсосро ба ман бахшид. ифлос буд. Ин шавқовар буд. Ин ҳатто як каме ибтидоӣ буд. Аммо, пеш аз ҳама, он танҳо воқеӣ ҳис мекард. Ва агар шинондани мангрҳо як қисми стратегияи ғолиби глобалӣ барои наҷот додани соҳилҳои мо ва сайёра бошад, хуб, ин танҳо яхбандии лой аст.