Tunay at Raw Reflections: Kwento ni Jordan Williams

Si Jordan Alexander Williams, ay isang Queer Hoodoo, earth tender at future ancestor, patungo sa buhay at humuhubog sa pagbabago. Hindi lamang si Jordan ang lahat ng mga bagay sa itaas at higit pa, ngunit sila ay isang kaibigan ko na namumuhay nang walang patawad habang nilalabanan nila ang unibersal na hustisya. Ikinararangal kong talakayin ang nakaraan ni Jordan at ibahagi ang maraming insight na nagresulta sa aming 30 minutong pag-uusap. Salamat, Jordan, sa pagbabahagi ng iyong kwento!

Suriin ang aming pag-uusap sa ibaba upang matuto nang higit pa tungkol sa Jordan Williams, ang kanilang mga karanasan, at ang kanilang pag-asa para sa larangan ng konserbasyon tungkol sa pagkakaiba-iba, pagkakapantay-pantay, pagsasama, at katarungan:

Gusto mo bang ipaalam sa lahat ang kaunti tungkol sa iyong sarili?

Jordan: Ako si Jordan Williams at gumagamit ako ng mga panghalip nila/sila. Dahil sa lahi bilang Itim, kinikilala ko bilang isang taong nagmula sa Afro at kamakailan lamang ay nagsusumikap upang alisan ng takip ang aking mga lahi sa Africa upang maunawaan ang isang bagay na nasa labas at higit pa sa mga nangingibabaw na salaysay at kasanayan — ng mga tradisyonal na "kanluraning" ideolohiya — na nakapaligid sa amin, na mayroong: 1) lumikha ng klima at mga krisis sa ekolohiya at, 2) ipagpatuloy ang pagpatay, pagkakulong, at dehumanisasyon ng mga Black na tao at mga taong may kulay, kasama ng marami pang iba. Ako ay proactive na naghuhukay ng higit pa sa aking mga angkan upang bawiin at baguhin ang karunungan na hinahangad ng white supremacy, kolonyalismo, at patriarchy na panatilihin akong hiwalay. Naiintindihan ko na ang karunungan ng ninuno na ito ang nag-uugnay sa akin at sa aking mga kamag-anak sa Earth at sa isa't isa, at palaging gumaganap ng mahalagang papel sa kung paano ako nag-navigate sa mundo.

Ano ang naging dahilan upang masangkot ka sa sektor ng konserbasyon? 

Jordan: Mula pa noong bata pa ako, naramdaman ko ang koneksyon na ito sa kapaligiran, kalikasan, sa labas, at mga hayop. Bagama't natatakot ako sa karamihan ng mga hayop na lumalaki, mahal ko pa rin sila. Nagawa kong maging bahagi ng Boy Scouts of America, na bilang isang kakaibang tao at isang kasama ng mga Katutubo ng Turtle Island, nakikita ko ngayon ang problema. Sa sinabi nito, pinahahalagahan ko ang oras na ginugol ko sa mga scout sa mga tuntunin ng paglalagay nito sa akin sa kalapitan ng kamping, pangingisda, at kalikasan, kung saan at kung gaano kalaki ng aking mulat na koneksyon sa Earth nagsimula.

Paano ka hinubog ng iyong paglipat mula sa pagkabata at kabataan para sa iyong karera? 

Jordan: Parehong puti ang boarding school na pinasukan ko para sa high school at ang unibersidad kung saan ako nag-college, na sa huli ay naghanda sa akin na maging isa sa mga tanging Black na estudyante sa aking mga klase sa environmental science. Sa pagiging nasa mga puwang na iyon, napagtanto ko na napakaraming magulo na mga bagay, rasista at homophobic na mga tao, at binabalangkas nito ang paraan ng pagsisimula kong tingnan ang mundo dahil napakaraming kawalang-katarungan ang laganap pa rin. Sa aking pag-aaral sa kolehiyo, napagtanto ko na nagmamalasakit pa rin ako sa kapaligiran, ngunit nagsimulang ilipat ang aking pagtuon sa hustisya sa kapaligiran –paano natin naiintindihan ang magkakaugnay na epekto ng patuloy na sakuna sa klima, nakakalason na basura, apartheid, at higit pa na mayroon at patuloy. para apihin at paalisin ang mga komunidad ng Black, Brown, Indigenous, at working-class? Nangyayari ang lahat ng ito mula noong unang kolonisado ang Turtle Island — tinaguriang North America —, at ang mga tao ay nagpapanggap na ang kasalukuyang “mga solusyon” sa kapaligiran at konserbasyon ay epektibo kapag malinaw na hindi ito at ito ay isang pagpapatuloy ng white supremacy at kolonyalismo.

Habang nagpapatuloy ang aming talakayan, mas naging masigasig si Jordan Williams sa pagbabahagi ng kanilang mga karanasan. Ang mga tanong at tugon na kasunod ay kinabibilangan ng mahalagang impormasyon at nagbibigay ng ilang katanungan kung saan dapat itanong ng bawat organisasyon sa kanilang sarili. Ang mga nabuhay na karanasan ni Jordan sa murang edad ay lubos na nakaimpluwensya sa kanilang trajectory sa buhay at nagbigay-daan sa kanila na gumawa ng walang kapararakan na diskarte kapag tinutugunan ang mga isyung ito. Ang kanilang mga karanasan ay nagbigay-daan sa kanila na maging insightful tungkol sa mga hakbang na ginagawa ng mga organisasyon o ang kakulangan nito.

Ano ang pinaka natutukoy sa iyong mga karanasan sa karera? 

Jordan: Ang gawaing pinamunuan ko sa aking unang karanasan pagkatapos ng kolehiyo ay nagsasangkot ng pagtatanong upang matiyak na ang mga desisyon at aktibidad sa pamamahala ng maliliit na pangisdaan ay pantay at naa-access para sa lahat sa loob ng kanilang komunidad. Katulad ng aking mga karanasan sa kolehiyo, nakita ko na maraming isyu sa DEIJ ang nakatago sa ilalim ng ibabaw sa organisasyong pinagtatrabahuhan ko at sa kanilang panlabas na kinakaharap na trabaho. Halimbawa, isa ako sa mga pinuno ng diversity committee ng aming opisina, hindi naman dahil sa aking mga kwalipikasyon, ngunit dahil isa ako sa kakaunting taong may kulay, at isa sa dalawang Black na tao, sa aming opisina. Bagama't nakaramdam ako ng panloob na paghila upang lumipat sa tungkuling ito, iniisip ko kung magkakaroon ako ng ibang mga tao, partikular na mga puting tao, na ginagawa ang kailangang gawin. Mahalagang huminto tayo sa pagsandal sa mga taong may kulay upang maging pinakanakatatanda na “eksperto” sa DEIJ Ang pagkontra at pag-aalis ng mga institusyonal at sistematikong pang-aapi, tulad ng mga nakakalason na kultura sa lugar ng trabaho ay nangangailangan ng higit pa kaysa sa pagpasok ng mga marginalized na tao sa iyong organisasyon upang suriin ang isang kahon para sa pagbabago. Ang aking mga karanasan ay humantong sa akin na tanungin kung paano inililipat ng mga organisasyon at institusyon ang mga mapagkukunan upang humimok ng pagbabago. Nakita kong kailangan kong itanong:

• Sino ang namumuno sa organisasyon?
• Ano ang itsura nila? 
• Handa ba silang gawing panimula ang organisasyon?
• Handa ba silang baguhin ang kanilang sarili, ang kanilang mga pag-uugali, ang kanilang mga pagpapalagay, at ang mga paraan ng kanilang kaugnayan sa mga nagtatrabaho sa kanila, o kahit na umalis sa kanilang mga posisyon ng kapangyarihan upang lumikha ng kinakailangang espasyo para sa pagbabago?

Nararamdaman mo ba na parang maraming grupo ang handang kumuha ng pananagutan para sa mga tungkuling ginagampanan nila at mula sa iyong pananaw kung ano ang maaaring gawin upang umunlad?

Jordan: Ang pag-unawa kung paano kasalukuyang ipinamamahagi ang kapangyarihan sa buong organisasyon ay kritikal. Mas madalas kaysa sa hindi, ang kapangyarihan ay ipinamamahagi lamang sa buong "pamumuno", at kung saan ang kapangyarihan ay hawak ay kung saan kailangang mangyari ang pagbabago! Dapat itong seryosohin ng mga pinuno ng organisasyon, lalo na ang mga puting pinuno at lalo na ang mga pinunong lalaki at/o cis-gender.! Walang "tamang paraan" para lapitan ito, at bagama't masasabi kong pagsasanay, mahalagang malaman kung ano ang gumagana para sa iyong partikular na organisasyon at ipatupad ito upang muling hubugin ang kultura at mga programa ng iyong organisasyon. Sasabihin ko na ang pagdadala ng isang consultant sa labas ay maaaring mag-alok ng maraming magagandang direksyon. Ang diskarte na ito ay mahalaga dahil kung minsan ang mga taong pinakamalapit sa mga problema, at/o na matagal nang nakaranas nito, ay hindi makita kung saan maaaring mangyari ang mga pagbabago sa watershed, at sa pamamagitan ng kung anong mga pamamaraan. Kasabay nito, paanong ang kaalaman, karanasan, at kadalubhasaan ng mga nasa mga posisyon na hindi gaanong kapangyarihan ay naisentro at itinaas bilang mahalaga at mahalaga? Siyempre, ito ay nangangailangan ng mga mapagkukunan - parehong pagpopondo at oras - upang maging epektibo, na nakakarating sa mga philanthropic na bahagi ng DEIJ, pati na rin ang pangangailangan na isentro ang DEIJ sa loob ng estratehikong plano ng iyong organisasyon. Kung ito ay talagang isang priyoridad, kailangan itong isama sa buwanan, quarterly, at taunang mga plano sa trabaho ng bawat isang tao, o sa totoo lang hindi ito mangyayari. Dapat ding isaisip ang relatibong epekto sa Black, Indigenous, at People of Color, at iba pang marginalized na pagkakakilanlan. Ang kanilang trabaho at ang trabahong dapat hawakan ng mga puting tao ay hindi palaging pareho.

Mahusay ito at napakaraming nuggets ang nahuhulog mo sa aming pag-uusap ngayon, maaari ka bang magbigay ng anumang mga salita ng paghihikayat para sa mga itim na lalaki o mga taong may kulay sa kasalukuyan o naghahangad na maging sa espasyo ng konserbasyon.

Jordan:  Karapatan nating umiral, mapabilang, at mapagtibay sa lahat ng lugar. Para sa mga taong Black sa iba't ibang uri ng kasarian, sa mga ganap na tumanggi sa kasarian, at sinumang ipinaparamdam na hindi sila kabilang, mangyaring malaman at maniwala na ito ang iyong karapatan! Una, hinihikayat ko silang maghanap ng mga taong bubuo sa kanila, susuporta sa kanila, at magbibigay ng mga mapagkukunan sa kanila. Kilalanin ang iyong mga kaalyado, ang mga taong mapagkakatiwalaan mo, at yaong mga nakahanay sa iyo. Pangalawa, magkaroon ng ideya kung saan mo gustong marating at kung wala ka sa kasalukuyan, yakapin mo ito. Wala kang utang sa sinuman o anumang institusyon. Sa huli, mahalagang malaman kung ano ang magtitiyak sa iyong katatagan upang maipagpatuloy mo ang gawain ng iyong mga ninuno, na kinabibilangan ng Earth mismo. Ang mga isyu sa DEIJ ay hindi mawawala bukas, kaya sa pansamantala, kailangan nating mag-isip ng mga paraan upang magpatuloy. Napakahalaga na muling buuin ang iyong sarili, mapanatili ang iyong enerhiya, at manatiling tapat sa iyong mga halaga. Ang pagtukoy kung anong mga personal na kasanayan ang nagpapanatili sa iyo na matatag, ang mga taong susuporta sa iyo, at ang mga puwang na nagpapalakas sa iyo, ay magbibigay-daan sa iyong manatiling matatag.

Upang isara, patungkol sa pagkakaiba-iba, pagkakapantay-pantay, pagsasama, at hustisya...ano ang pag-asa na mayroon ka para sa sektor ng konserbasyon.

Jordan:  Sa napakatagal na panahon, ang mga katutubong kaalaman ay itinuturing na luma o kung hindi man ay kulang kung ihahambing sa kanluraning pag-iisip. Naniniwala ako na ang ating ginagawa sa wakas bilang isang lipunang kanluranin at isang pandaigdigang komunidad na siyentipiko ay nauunawaan na ang mga sinaunang, kontemporaryo, at umuusbong na mga gawi ng mga katutubong pamayanan ang siyang magtitiyak na tayo ay nasa isang katumbas na ugnayan sa isa't isa at sa planeta. Ngayon na ang panahon para iangat natin at isentro ang mga hindi naririnig na tinig – yaong mga de-value na paraan ng pag-iisip at pagkatao–na palaging gumagalaw sa atin patungo sa buhay at patungo sa hinaharap. Ang gawain ay hindi umiiral sa mga silo, o sa kung ano ang ginawa ng mga pulitiko ng mga regulasyon para sa…ito ay umiiral sa kung ano ang alam ng mga tao, kung ano ang kanilang gusto, at kung ano ang kanilang ginagawa.

Matapos pagnilayan ang pag-uusap na ito, ipinagpatuloy ko ang pag-iisip tungkol sa konsepto ng intersectionality at ang kahalagahan ng leadership buy-in. Parehong kinakailangan para sa naaangkop na pagkilala sa mga pagkakaiba at pagkakaiba at pagbabago ng kultura ng isang organisasyon. Gaya ng sinabi ni Jordan Williams, ang mga isyung ito ay hindi mawawala bukas. May gawaing dapat gawin sa bawat antas para sa tunay na pag-unlad na magawa, gayunpaman, ang pag-unlad ay hindi maaaring mangyari maliban kung papanagutin natin ang ating mga sarili para sa mga isyung ipinagpapatuloy natin. Ang Ocean Foundation ay nakatuon sa pagbuo ng aming organisasyon upang maging mas inklusibo at sumasalamin sa mga komunidad na aming pinaglilingkuran. Hinahamon namin ang aming mga kaibigan sa buong sektor na tasahin ang iyong kultura ng organisasyon, tukuyin ang mga lugar para sa pagpapabuti, at kumilos.