Pagbabago sa Pag-uugali para sa Karagatan

Ni Mark J. Spalding, Pangulo

Alam namin na gusto naming mapabuti ang relasyon ng mga tao sa karagatan. Nais naming patnubayan ang landas patungo sa isang mundo kung saan pinahahalagahan namin ang aming pagtitiwala sa karagatan at ipinapakita ang halagang iyon sa lahat ng paraan ng pakikipag-ugnayan namin sa karagatan—pamumuhay sa tabi niya, paglalakbay sa kanya, paglipat ng aming mga kalakal, at paghuli ng pagkain kung saan kami kailangan ito. Dapat nating matutunang igalang ang kanyang mga pangangailangan at mawala ang matagal nang alamat na ang karagatan ay napakalawak para sa mga tao na magkaroon ng epekto sa kanyang mga sistema sa pandaigdigang saklaw.

Kamakailan ay naglabas ang World Bank ng 238-pahinang ulat, "Mind, Society, and Behavior", na isang komprehensibong synthesis ng libu-libong pag-aaral mula sa mahigit 80 bansa, na tumitingin sa papel ng sikolohikal at panlipunang mga salik sa paggawa ng desisyon at pagbabago ng pag-uugali. Kinukumpirma ng bagong ulat ng World Bank na ang mga tao ay awtomatikong nag-iisip, nag-iisip sa lipunan, at nag-iisip gamit ang mga modelo ng pag-iisip (ang balangkas ng dating kaalaman, halaga, at karanasan kung saan nila tinitingnan ang bawat desisyon). Ang mga ito ay pinagtagpi, at nagtatayo sa isa't isa; hindi sila silo. Kailangan nating tugunan ang lahat nang sabay-sabay.

Kung titingnan natin ang pag-iingat sa karagatan at pangangasiwa sa karagatan, may mga araw-araw na pag-uugali na gusto nating makita ng mga tao na umaayon upang tulungan tayong dalhin kung saan natin gustong pumunta. May mga patakaran na pinaniniwalaan naming makakatulong sa mga tao at sa karagatan kung sila ay pinagtibay. Ang ulat na ito ay nag-aalok ng ilang kawili-wiling mga punto tungkol sa kung paano mag-isip at kumilos ang mga tao na maaaring magbigay-alam sa lahat ng aming trabaho—karamihan sa ulat na ito ay nagpapatunay na kami ay nagpapatakbo, sa ilang lawak, sa mga maling pananaw at hindi tumpak na mga pagpapalagay. Ibinabahagi ko ang mga highlight na ito. Para sa karagdagang impormasyon, narito ang isang link sa 23-pahinang executive summary at sa ulat mismo.

Una, ito ay tungkol sa kung paano natin iniisip. Mayroong dalawang uri ng pag-iisip na "mabilis, awtomatiko, walang hirap, at nag-uugnay" kumpara sa "mabagal, deliberative, effortful, serial, at reflective." Ang karamihan sa mga tao ay awtomatikong hindi nagsasaalang-alang na nag-iisip (kahit na sa tingin nila ay sinadya nila). Ang aming mga pagpipilian ay batay sa kung ano ang walang kahirap-hirap na naiisip (o ibigay pagdating sa isang bag ng potato chips). Kaya, dapat tayong "magdisenyo ng mga patakaran na ginagawang mas simple at mas madali para sa mga indibidwal na pumili ng mga pag-uugali na naaayon sa kanilang mga ninanais na resulta at pinakamahusay na interes."

Pangalawa, ito ay kung paano tayo gumagana bilang bahagi ng komunidad ng tao. Ang mga indibidwal ay mga hayop sa lipunan na naiimpluwensyahan ng mga kagustuhan sa lipunan, mga social network, pagkakakilanlan sa lipunan, at mga pamantayan sa lipunan. Ibig sabihin, karamihan sa mga tao ay nagmamalasakit sa kung ano ang ginagawa ng mga nakapaligid sa kanila at kung paano sila nababagay sa kanilang mga grupo. Kaya, halos awtomatiko nilang ginagaya ang ugali ng iba.

Sa kasamaang palad, tulad ng natutunan natin mula sa ulat, "Kadalasan ay minamaliit ng mga gumagawa ng patakaran ang panlipunang bahagi sa pagbabago ng pag-uugali." Halimbawa, pinaniniwalaan ng tradisyonal na teoryang pang-ekonomiya na ang mga tao ay palaging nagpapasya nang makatwiran at sa kanilang sariling pinakamahusay na interes (na magsasaad ng parehong panandalian at pangmatagalang pagsasaalang-alang). Ang ulat na ito ay nagpapatunay na ang teoryang ito ay mali, na malamang na hindi ka nakakagulat. Sa katunayan, iginiit nito ang malamang na pagkabigo ng mga patakaran batay sa paniniwalang ito na ang makatuwirang indibidwalistikong paggawa ng desisyon ay palaging mananaig.

Kaya, halimbawa, "ang mga insentibo sa ekonomiya ay hindi kinakailangang ang pinakamahusay o ang tanging paraan upang mag-udyok sa mga indibidwal. Ang pagnanais para sa katayuan at pagkilala sa lipunan ay nangangahulugan na sa maraming mga sitwasyon, ang mga social insentibo ay maaaring gamitin kasama o kahit na sa halip na pang-ekonomiyang mga insentibo upang makakuha ng ninanais na pag-uugali. Maliwanag, ang anumang patakarang gagawin natin o layunin na gusto nating makamit ay kailangang gamitin ang ating mga karaniwang pinahahalagahan at tuparin ang isang ibinahaging pananaw kung gusto nating magtagumpay.

Sa katunayan, maraming tao ang may mga kagustuhan sa lipunan para sa altruismo, pagiging patas at katumbasan at nagtataglay ng espiritu ng pakikipagtulungan. Lubos tayong naaapektuhan ng mga pamantayang panlipunan, at kumilos nang naaayon. Gaya ng itinuturo ng ulat, “Madalas nating gustong matugunan ang inaasahan ng iba sa atin.”

Alam namin na "kami ay kumikilos bilang mga miyembro ng mga grupo, para sa mabuti at para sa mas masahol pa." Paano natin "tinatakpan ang mga sosyal na tendensya ng mga tao upang makihalubilo at kumilos bilang mga miyembro ng mga grupo upang makabuo ng pagbabago sa lipunan" sa pabor sa pagbabalik sa takbo ng pagkasira ng mga kapaligiran sa karagatan sa buong mundo?

Ayon sa ulat, ang mga tao ay hindi gumagawa ng mga desisyon sa pamamagitan ng pagguhit sa mga konsepto na sila mismo ang nag-imbento, ngunit sa mga modelo ng kaisipan na naka-embed sa kanilang mga utak, na kadalasang nahuhubog ng mga relasyon sa ekonomiya, mga kaugnayan sa relihiyon, at mga pagkakakilanlan ng grupong panlipunan. Nahaharap sa isang mahirap na kalkulasyon, binibigyang-kahulugan ng mga tao ang bagong data sa paraang naaayon sa kanilang pagtitiwala sa kanilang mga naunang pananaw.

Matagal nang naniniwala ang komunidad ng konserbasyon na kung ibibigay lang natin ang mga katotohanan tungkol sa mga banta sa kalusugan ng karagatan o pagbaba ng mga species, natural na mababago ng mga tao ang kanilang pag-uugali dahil mahal nila ang karagatan at ito ang makatwirang bagay na dapat gawin. Gayunpaman, nilinaw ng pananaliksik na hindi ito ang paraan ng pagtugon ng mga tao sa layuning karanasan. Sa halip, ang kailangan natin ay isang interbensyon upang baguhin ang mental model, at sa gayon, ang paniniwala tungkol sa kung ano ang posible para sa hinaharap.

Ang aming hamon ay ang likas na katangian ng tao ay may posibilidad na tumuon sa kasalukuyan, hindi sa hinaharap. Gayundin, mas gusto natin ang mga prinsipyo batay sa mga modelo ng kaisipan ng ating mga komunidad. Ang aming mga partikular na katapatan ay maaaring magresulta sa pagkiling sa kumpirmasyon, na kung saan ay ang ugali ng mga indibidwal na bigyang-kahulugan at i-filter ang impormasyon sa paraang sumusuporta sa kanilang mga preconception o hypotheses. Ang mga indibidwal ay may posibilidad na huwag pansinin o hindi gaanong pinahahalagahan ang impormasyon na ipinakita sa mga probabilidad, kabilang ang mga pagtataya para sa pana-panahong pag-ulan at iba pang mga variable na nauugnay sa klima. Hindi lamang iyon, ngunit madalas din nating iwasan ang pagkilos sa harap ng hindi alam. Ang lahat ng likas na tendensiyang ito ng tao ay nagpapahirap sa pagkumpleto ng mga kasunduan sa rehiyon, bilateral, at multinasyunal na idinisenyo upang asahan ang pagbabago sa hinaharap.

Kaya anong magagawa natin? Ang paghampas sa mga tao sa ulo gamit ang data at mga pagtataya tungkol sa kung saan ang dagat sa 2100, at kung ano ang magiging chemistry nito sa 2050 at kung anong mga species ang mawawala ay hindi nagbibigay-inspirasyon sa pagkilos. Kailangan nating ibahagi ang kaalamang iyon para sigurado, ngunit hindi natin maaasahan na ang kaalamang iyon lamang ang magpapabago sa pag-uugali ng mga tao. Gayundin, kailangan nating kumonekta sa sarili ng komunidad ng mga tao.

Sumasang-ayon kami na ang mga aktibidad ng tao ay negatibong nakakaapekto sa buong karagatan at sa buhay sa loob nito. Gayunpaman, wala pa tayong kolektibong kamalayan na nagpapaalala sa atin na ang bawat isa sa atin ay may papel sa kalusugan nito. Ang isang simpleng halimbawa ay maaaring ang naninigarilyo na naninigarilyo sa tabing-dagat na nag-stub ng kanilang sigarilyo sa buhangin (at iniiwan ito doon) ay gumagawa nito gamit ang awtomatikong utak. Kailangan itong itapon at ang buhangin sa ibaba ng upuan ay maginhawa at ligtas. Kapag hinamon, maaaring sabihin ng naninigarilyo, "Isang puwitan lang, anong pinsala ang magagawa nito?" Ngunit ito ay hindi lamang isang upos gaya ng alam nating lahat: Bilyun-bilyong upos ng sigarilyo ang basta-basta na itinatapon sa mga planter, nahuhulog sa mga storm drain, at iniiwan sa ating mga dalampasigan.

Kaya saan nanggagaling ang pagbabago? Maaari kaming mag-alok ng mga katotohanan:
• Ang upos ng sigarilyo ay ang pinakakaraniwang itinatapon na basura sa buong mundo (4.5 trilyon bawat taon)
• Ang upos ng sigarilyo ang pinakakaraniwang uri ng basura sa mga dalampasigan, at HINDI nabubulok ang upos ng sigarilyo.
• Ang mga upos ng sigarilyo ay nag-aalis ng mga nakakalason na kemikal na nakakalason sa mga tao, sa wildlife at maaaring makahawa sa mga pinagmumulan ng tubig. *

Kaya anong magagawa natin? Ang natutunan natin sa ulat ng World Bank na ito ay kailangan natin gawin itong madaling itapon ng upos ng sigarilyo (tulad ng sa bulsa ng ashtray ni Surfrider na makikita sa kanan), gumawa ng mga pahiwatig para paalalahanan ang mga naninigarilyo na gawin ang tama, gawin itong isang bagay na nakikita ng lahat na ginagawa ng iba kaya nagtutulungan sila, at maging handa na kunin ang mga upos kahit na gagawin natin. t manigarilyo. Sa wakas, kailangan nating malaman kung paano isasama ang tamang aksyon sa mga modelo ng pag-iisip, kaya ang awtomatikong aksyon ay ang isa na mabuti para sa karagatan. At iyon ay isa lamang halimbawa ng mga pag-uugali na kailangan nating baguhin upang mapabuti ang relasyon ng tao sa karagatan sa bawat antas.

Kailangan nating gamitin ang pinakamahusay sa ating kolektibong sarili upang mahanap ang pinakanakapangangatwiran na modelo ng pag-iisip na makakatulong sa atin na matiyak na tumutugma ang ating mga aksyon sa ating mga halaga at inuuna ng ating mga halaga ang karagatan.

* Tinatantya ng Ocean Conservancy na ang bilang ng nikotina na nakuha ng 200 mga filter ay sapat upang pumatay ng isang tao. Ang isang butt lang ay may kapasidad na magdumi ng 500 litro ng tubig, na nagiging dahilan upang hindi ito ligtas na ubusin. At huwag kalimutan na ang mga hayop ay madalas na kumakain sa kanila!

Pangunahing larawan ni Shannon Holman