Katolika Eklezio Respondas al Sklaveco ĉe Maro

Ĉefepiskopo Marcelo Sanchez Sorondo, kanceliero de la Pontifika Akademio de Sciencoj kaj Sociaj Sciencoj, diras, ke liaj marŝaj ordonoj venas de la supro de la Katolika Eklezio.

"La Sankta Patro diris: Marcelo, mi volas, ke vi studu ĉi tiun temon zorge, por ke ni sciu kion fari."

Kadre de sia respondo al tiu mandato de Papo Francisko, la eklezio lanĉis specialan mision esplori kiel alfronti kaj venki. moderna sklaveco sur la alta maro. La pasintan semajnon, mi havis la honoron kaj privilegion partopreni en la inaŭgura kunveno de la Konsila Grupo pri Sklaveco en la Mara Industrio, okazinta en Romo. La panelo estis organizita de la Usona Konferenco de Katolikaj Episkopoj, kun la subteno de la Usona Ŝtata Departemento Oficejo por Monitori kaj Batali Kontrabandon de Personoj (J/TIP).

La temon de la diskutoj kaptis pastro Leonir Chiarello, kiu komencis sian prelegon parafrazante la hispanan filozofon José Ortega y Gasset:

“Mi estas mi kaj miaj cirkonstancoj. Se mi ne povas savi miajn cirkonstancojn, mi ne povas savi min."

Patro Chiarello emfazis la bezonon ŝanĝi la cirkonstancojn de la 1.2 milionoj da maristoj de la mondo, kondiĉoj kiuj kondukas al sistema ekspluatado, inkluzive de sklaveco surmare.

la Associated Press, la Nov-Jorko Prifriponas kaj aliaj novaĵorganizoj dokumentis la grandecon de sklaveco kaj aliaj fitraktadoj sur fiŝkaptado kaj kargoŝipoj.

Maristoj estas plejparte ĉerpitaj el malriĉaj komunumoj en evoluantaj nacioj, estas kutime junaj kaj malhavas de formala edukado, laŭ informoj prezentitaj al nia kunveno. Tio igas ilin maturaj por ekspluatado, kiu povas inkluzivi mallongan dungitaron de ŝipoj, fizikan misuzon kaj perforton, kontraŭleĝan retenon de salajro, limojn de fizika movado kaj rifuzon permesi elŝipiĝon.

Oni montris al mi unu ekzemplon de kontrakto kiu, inter multaj aliaj malfacilaj kondiĉoj, deklaris ke la firmao retenos la plej grandan parton de la salajro de la maristo ĝis la fino de la dujara kontrakto kaj ke la salajro estus perdita se la maristo forirus antaŭ la fino de kontraktoperiodo pro ajna kialo, inkluzive de malsano. La kontrakto ankaŭ inkludis klaŭzon ke "daŭra marmalsano ne estos tolerita." Ŝuldoklaveco kiel rezulto de aro de kotizoj ŝargitaj fare de laborrekrutisto kaj/aŭ ŝipposedanto estas ofta.

Jurisdikciaj aferoj kunigas la situacion. Dum la registaro sub kies flago la ŝipo estas registrita estas nominale respondeca por certigi ke la ŝipo funkciigas laŭleĝe, multaj, se ne la plej multaj ŝipoj estas aligitaj sub komfortflagoj. Ĉi tio signifas, ke preskaŭ ne ekzistas ŝanco, ke la lando de rekordo devigos iujn ajn leĝojn. Laŭ internacia juro, fontlandoj, haven-de-vokaj landoj kaj landoj ricevantaj sklav-faritajn varojn povas agi kontraŭ ofendantaj ŝipoj; tamen tio tre malofte okazas en la praktiko.

La Romkatolika Eklezio havas multjaran kaj ampleksan infrastrukturon dediĉitan al servado al la bezonoj de maristoj. Sub la Apostoleco de la Maro, la eklezio subtenas tutmondan reton de armeaj pastroj kaj maristocentroj kiuj disponigas pastorecan kaj materialan helpon al maristoj.

Katolika pastraro havas ĝeneraligitan aliron al ŝipoj kaj maristoj per armeaj pastroj kaj la Stella. Marto centroj, kiu donas al ili unikajn sciojn pri la vojoj kaj rimedoj de ekspluato. Malsamaj elementoj de la eklezio laboras pri malsamaj aspektoj de la problemo, inkluzive de identigado kaj prizorgado al kontrabandaj viktimoj, preventado en la fontokomunumoj, kunlaboro kun aŭtoritatoj por respondecigi krimintojn, lobiado kun registaroj kaj plurflankaj institucioj, esplorado pri homa kontrabandado kaj konstruado de partnerecoj. kun estaĵoj ekster la eklezio. Ĉi tio inkluzivas rigardi la intersekciĝon kun aliaj arenoj de preĝeja ago, precipe migrado kaj rifuĝintoj.

Nia konsila grupo difinis kvar arenojn por estonta agado:

1. rekompenco

2. identigo kaj liberigo de viktimoj

3. preventado kaj povigo de tiuj en risko

4. servoj por pluvivantoj.

Reprezentanto de la Internacia Organizo pri Laboro de UN parolis pri la trafaj internaciaj konvencioj kiuj rajtigas agadon, kaj la ŝancojn kaj obstaklojn al ilia efektivigo, same kiel priskribante aron da bonaj praktikoj kiuj povas esti deplojitaj por trakti sklavecon surmare. AJ/TIP-oficejreprezentanto priskribis ĝiajn trafajn celojn kaj agadojn. La Usona Departemento pri Hejma Sekureco traktis la implicojn de lastatempa ŝanĝo en leĝaro kiu rajtigas DHS konfiski sklav-faritajn varojn. La reprezentanto de la Nacia Fiŝkapta Instituto, kiu reprezentas la usonan marmanĝaĵindustrion priskribis kaj la kompleksecon kaj diversecon de marmanĝaĵoprovizoĉenoj kaj industriajn klopodojn ekstermi sklavecon en la fiŝkapta sektoro.

Aliaj membroj de la konsila grupo konsistas el katolikaj ordenoj kiuj pastras al maristoj kaj katolikaj organizoj kaj institucioj kiuj pastras grupojn tre minacataj per kontrabandado, precipe migrantoj kaj rifuĝintoj. La 32 membroj de la grupo venas el multaj landoj, inkluzive de Tajlando, Filipinoj, Sri-Lanko, Malajzio, Hindio, Brazilo, Kostariko, Britio kaj Usono.

Estis inspire esti kun nekredeble dediĉita kaj kapabla grupo, kiu mobilizas kontraŭ la abomena ekspluato de tiuj, kiuj velas sur la ŝipoj, kiuj alportas al ni ceterajn manĝaĵojn kaj varojn. Liberigu la Sklavojn flegas ĝian rilaton kun kredkomunumoj kiuj estas ĉe la avangardo de la batalo kontraŭ moderna sklaveco. En tiu spirito, ni antaŭĝojas daŭrigi nian kunlaboron kun la konsila grupo.

"Estas neeble resti indiferenta al homoj, kiuj estas traktataj kiel varo."  — Papo Francisko

Legu nian blankan libron, "Homaj Rajtoj & La Oceano: Sklaveco kaj la Salikoko sur Via Telero" ĉi tie.